那時候佛遊行在拘樓瘦，佛和大比丘眾在一起，他們去往蘆吒，住在蘆吒村北的屍攝園子中。那時候蘆吒村中有梵誌、居士，他們聽聞沙門瞿曇釋種子，舍離釋宗族出家學習道，現在正遊行在他們蘆吒，住在北村的屍攝園子中，這個瞿曇有大名稱，十方聞名。沙門瞿曇如來、無所著、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、道法禦、人師、佛、眾佑，（這些都是佛名），他於此世間，在、魔、梵、沙門、梵誌，從人到，瞿曇沙門自己知道自己覺悟，自己作證成就自在遊，佛法，初妙、中妙、究竟妙，有義有文，具足清淨，示現梵行。如果有人看見如來，尊重禮拜，供養承事，這樣的人則能夠快疾得到自己的善利益。於是他們想，我們等應該一起去見見瞿曇沙門，禮拜供養瞿曇沙門。於是蘆吒的梵誌、居士，他們個個帶著自己的眷屬相互追隨，從蘆吒出來，北行去往屍攝園中，他們想見見世尊，禮拜世尊，供養世尊。他們到佛所，稽首禮拜佛足，然後坐在一邊。他們中有人問詢佛，有人合掌向佛，有人遠遠的看見了佛，然後他們都坐在一邊。他們坐好以後，佛為他們法，勤發他們對法的仰渴，成就他們對法的歡喜，佛用無量方便為他們法。蘆吒的梵誌、居士，成就了心地的歡喜，他們從座位起來，禮拜佛足，繞佛三圈以後離開了。那時候有一個居士子故意坐著沒有起來，在其他梵誌、居士離開不久，他從座位上起來，合掌對佛，世尊，如我知道佛所的法，如果我在家，如同被鎖所鎖，不能盡形壽清淨行於梵行。世尊，我願意跟隨佛出家學習道，受持具足戒，得到作比丘，淨修行梵行。佛問，居士子，你的父母允許你在佛的正法中，至信、舍家、無家、學道嗎。居士子，世尊，我的父母還沒有允許。佛，居士子，如果你的父母沒有允許你在佛的正法中至信、舍家、無家、學習道，我不能度你出家學習道，你也不能得到授具足戒。居士子，世尊，我會方便從父母那去求，讓我父母允許我在佛的正法中，至信、舍家、無家、學習道。佛，居士子，隨你所欲。此居士子聽聞佛所，他善受善持，禮拜佛足，然後繞佛三圈離開了。居士子回家以後，他對父母，二尊，如我知道佛所的法，如果我在家，如同被鎖所鎖，我則不能得到盡形壽清淨行於梵行，願二尊允許我在佛的正法中、至信、舍家、無家、學習道。居士子的父母，賴吒羅，我們今隻有你一個兒子，我們極愛於你，見無厭足。就算我們命終，尚且不願意舍棄於你，何況要我們和你生離，讓我們不能再看見你。居士子這樣再三懇求於父母，讓他父母允許他在佛的正法中出家，他的父母也再三告訴兒子，不能舍得和兒子這樣的生離。於是賴吒羅居士子便睡在地上，他對父母，我從今開始不再起來，不飲食，一直到父母允許自己在佛的正法中，至信、舍家、無家、學習道。這樣居士子睡在地上一、二。。。。很多沒有吃飯。他的父母對他，賴吒羅，你一直很柔軟，身體也極好，睡好的柔軟床，吃好的飯食。他的父母對他，賴吒羅，你不知道什是苦，你快點起來，你可以行於布施，快修自己的福報。他的父母，賴吒陀，世尊的境界是甚難甚難的，出家學習道也是甚難甚難的事情。居士子默然不語。於是他的父母到親屬和大臣前述，他們，你們等到可以到賴吒羅所我兒子處，勸勸賴吒羅從地上起來吃飯。於是賴吒羅居士的親屬和大臣都來勸居士子，賴吒羅，你一直很柔軟，身體極好，你在家睡好床，吃好飯，是你不知道什叫苦。你快點起來，你可以行大布施，修你的福報。世尊的境界甚難甚難，出家學習道也是甚難甚難的事情。但是居士子還是默然無語，這樣他的父母請來了居士子平時的善知識、同伴等，但是都無益。於是居士子的同伴、善知識開始勸居士子的父母，你們還是允許他在佛的正法中，至信、舍家、無家、學習道吧。如果你的兒子於其中間得到快樂，你們此生還可以相見。如果他在佛所沒有得到快樂，他一定會再回到父母家。如果你們今不允許他出家，他一定會死，這對你們又有什利益。於是居士子的父母允許賴吒羅去佛的正法中出家學習道。賴吒羅居士子聽聞以後，他大歡喜，他從地上起來，漸漸養好身體，身體養好以後，他從蘆吒出來，到了佛所，他禮拜佛足以後對佛，世尊，我父母已經允許我在佛的正法中，至信、舍家、無家、學道，願世尊允許我出家學習道，受持具足戒，得到作比丘。於是佛度賴吒羅居士子出家學習道，授於他具足戒。居士子授具足戒以後，在蘆吒住了一段時間，以後他便攝受衣缽輾轉遊行在外，後來到舍衛國，住在勝林的給孤獨園中。他修行精進，遠離獨住，心沒有放逸。他精進修行，如同族姓子所為，剃除須發，著袈裟衣，至信、舍家、無家、學習道，行無上之梵行，他在現法中成就了自己知道自己已經覺悟，自己作證成就了自在遊。生已經盡，梵行已立，所作已辦，不在更受後有，他知道了真如。。。。

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