王釋問佛，大仙人，什是滅除自己戲論的道跡。比丘如何行趣向滅自己戲論的道跡。（戲論的道跡，是比喻自己身口意的行為，趣向生死輪回，這樣的道跡。）佛，拘翼，所謂滅自己戲論的道跡，是自己行於八正道。是自行正念、正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正定。佛，拘翼，這是眾生滅盡自己戲論的道跡，如果有人行於八正道，他則行在趣向滅盡自己戲論的道上。王聽聞以後，是的，世尊。是的，善逝，我今知道了八正道行，心中沒有了疑惑，我將歡喜奉行佛的法。王問，大仙人，如果比丘要行趣向滅自己戲論的道跡，他們要斷幾種法，行於幾種法。佛，拘翼。如果比丘要趣向滅戲論的道跡，要斷三種法，修三種法。佛，什三法呢，一是念，二是言，三是求。佛，拘翼，我念有二種，是可行和不可行。如果自己的念是不可行的念，我即要斷此念。如果我的念是可行的，則應該有念有智，成就此念。佛，拘翼，所謂求，我也有二種，是可行和不可行。如果自己所求的事情是不可行的事情，我應該斷此所求。如果自己所求的事情是可行的，應該知道此所求，有念有智慧，成就自己所求。王，是的，世尊。是的，善逝。我現在知道了佛告訴我們的三種修行法，知道什是斷三種法的法意了。知道什是可行和不可行的法義。如果自己的念會增長自己的惡，增長自己的不善，會減損自己的善，這樣的念是不可行的念，我們應該斷自己這樣的念。如果自己的念可以減損自己的惡和不善法，增長自己的善法，這樣的念可以念，自己的求和言也是這樣。王，世尊，我現在已經知道了佛的法，斷除了心中的疑惑，我會歡喜奉持佛的法。王問佛，大仙人，比丘要趣向滅自己戲論的道跡，有幾種法，有幾種是護持解脫行的法。佛，拘翼，比丘要趣向滅戲論的道跡有六種法，護持解脫行的法也有六種。什六種呢。佛，是眾生眼睛見色的時候，耳朵聽聞聲音的時候，鼻子聞香氣的時候，舌嚐味道的時候，身覺知觸的時候，意知念法的時候。佛，拘翼，所謂眼睛見色，我有二種，是可行和不可行。如果眼睛見色是不可行的事情，我們應該斷此行。如果眼睛見色，是可以行的法，我們有念有智慧，成就眼睛見色的法。如是耳朵聽聞聲音，鼻子聞香氣，舌嚐味道，身覺知觸，意知念法也是這樣，也有二種，是可行和不可行。如果不可行，則斷。如果可行，則有念有智慧，行可行的法。王聽聞以後，對佛，是的，世尊。是的，善逝。我現在知道了比丘趣向滅戲論道跡的六種法，知道什是可行和不可行。佛今斷除了我心中的疑惑，我聽聞佛的法，從今以後歡喜受持佛的法。王，大仙人，如果比丘想趣向滅戲論的道跡，他們在命還存一時的頃刻，應該斷幾種法，行幾種法。佛，拘翼，如果比丘在趣向滅戲論道跡的時候，當他命還存一時的頃刻，要斷三法，行三種法。一是喜，二是憂，三是舍。佛，拘翼，所謂的喜，我也有二種，是可行和不可行。如果自己心所歡喜的事情是不可行的事情，心應該斷此歡喜。如果心的歡喜是可行的事情，要知道時間，有念有智慧，成就於此喜歡。憂也是如此。佛，我舍也有二種，是可行和不可行。如果自己想舍的事情是不可行的事情，我應該斷此舍。如果自己想舍的事情是可行的事情，我應該知道時間，有念有智慧，成就此舍。王釋，是的，世尊，是的，善逝，我今知道了此法，知道了喜、憂、舍三法的可行和不可行法，我的心中已經斷除了疑惑，我聽聞佛此法，從此我會歡喜奉行於法。王又問佛，大仙人，一切沙門、梵誌都同一、一欲、一愛、一樂、一意嗎。佛，拘翼，一切沙門、梵誌不是同一、一欲、一愛、一樂、一意。王問，為什。佛，拘翼，此世界有很多界，有無量界，眾生隨自己所知道，他們隨自己所住的界，隨自己的力量和方便，一向此為真諦，其他是虛妄。佛，拘翼，所以沙門、梵誌不同一、一欲、一愛、一樂、一意。王聽聞，世尊，是的。善逝，是的。我今聽聞佛此法，心中沒有疑惑，我一定如佛所奉行於法。王又問，大仙人，一切沙門、梵誌得到入究竟，得到究竟白淨、究竟梵行、究竟梵行盡嗎。佛，拘翼，不是一切沙門、梵誌都得到究竟，得到究竟白淨、得到究竟梵行，得到究竟梵行盡。王問，大仙人，為什。佛，拘翼，如果有沙門、梵誌，他們於無上愛已經盡，以不正善心得解脫，他們不能到達究竟，不能得到究竟的白淨，不能得到究竟的梵行，不能得到究竟的梵行盡。佛，拘翼，如果有沙門、梵誌，他們於無上愛已經盡，以正善心得到解脫，他們到達究竟，得到究竟的白淨，得到究竟的梵行，得到究竟的梵行盡。王釋，世尊，是的。善逝，是的。我今聽聞佛此法，心中斷除了疑惑，我將以歡喜心奉持佛的法。王對佛，大仙人，我在長夜中心有疑惑，今世尊拔出我心中疑惑的刺，是如來、無所著、等正覺悟。世尊對王，拘翼，你還記得自己過去曾經問過其他沙門、梵誌如此法嗎。王釋，世尊，大仙人應該知道。王，大仙人，三十三曾經集在善法堂上，他們各各心懷憂愁，他們，如果我們可以遇到如來、無所著、等正覺，我們一定要前往拜見。王，但是我們過去沒有得到遇見如來、無所著、等正覺。我們便行具足五欲的功德，我們等放逸，行放逸以後，有大威德的子，在極微妙處得到命終。王，大仙人，那時候我看見有大威德的子在極妙處命終，我心生出極大厭離，身毛也豎立起來，我想，我不要也這樣，在此妙處得到速命終。因為這樣，我也心生憂愁。我看見有沙門、梵誌，他們在無事的地方，在山林樹下寂靜無聲，遠離、無惡、無有人民、隨順宴坐，他們樂意遠離，宴坐安慰，快樂遊行。我看見以後，我以為他們是如來、無所著、等正覺，我到那奉見他們。他們不認識我，他們問我，你是誰。我，大仙人，我是王釋。他們問我，我們曾經見釋，也見釋種姓。為什名釋，為什叫釋種姓。王對佛，世尊，那時候我回答他們，如果有人來問我事情，我便隨所能夠回答，可以隨自己的力量回答他們，所以我名釋。他們，我們如果有事情問釋，釋也可以隨其事情回答我嗎。於是他們問我事情，我不問他們，他們即皈依了我，我沒有皈命於他們。王，我從那些沙門、梵誌處不能得到威儀的法教，何況得到今這樣的問法。佛，拘翼，你記得自己在過去，是否得到今的如是離，得到如是的歡喜，得到像今在我法中得到的法喜。王，世尊，你是知道的。過去，和阿修羅共戰，在和阿修羅共戰的時候，我作了一個念頭，我願眾勝於阿修羅眾，諸得到食以及阿修羅得到食，三十三盡得到食。那時候眾和阿修羅眾共戰，眾得到了勝，破了阿修羅眾。諸得到食以及阿修羅得到食，盡令三十三得到食。那時候我有離有喜，有離開雜刀杖、結怨、爭訟、憎嫉，但是不能得到神通，不能得到覺悟的道，不能得到涅槃。佛，拘翼，你因何得到離，得到喜。因何在我法中得到法喜。王，大仙人，我是這樣想的，如果我於此地命終，生於人間。我可以生在利長者族中，生在梵誌長者族、居士長者族中，生極大富樂家中，我生到如是族中，成就諸根，我可以於如來所的法中得到信心，得到信心以後，剃除須發，著袈裟衣，至信、舍家、無家、學道。學道以後，以此我可以得到智慧，得到究竟的智慧，得到究竟智慧的邊際。得到學智，得到學智以後，雖然沒有得到究竟的智慧。王，世尊，有諸，他們有大福佑，色像威威，安慰快樂，但是我於他們中還是生在最上，我生在此妙陀中，我可以得到阿那含，我今一定可以得到須陀洹。佛問，拘翼，你為什得到此極好、極高、極廣的法，自稱自己得到須陀洹。王，世尊，再也沒有其他的尊者，他們有如同世尊的境界，佛已經成就最上法，得到未曾有的法，大仙人，我於此坐，於此身，我已經得到增長了自己的壽命，我以如是眼看見自己。那時候王得到成就遠離塵垢，他對諸法的法眼已經生出。還有八萬諸眾也得到遠離了塵垢，他們諸法的法眼也得到生出。王見法得法，覺悟了白淨的法，斷除了心中的疑惑，他已經住於果證。他於世尊的法，得到無所畏懼，他從座位上起來，稽首禮拜佛，對佛，世尊，我今要皈依佛、皈依法、皈依比丘眾，願佛接受我為優婆塞，我從今開始終身皈依，一直到命終。。。。。王又對五結樂子，善哉，五結，你利益了我，因為你，佛從定中起來，令我們等可以得到見佛。王，五結，我從這回去以後，把浮樓伎樂王的女兒嫁給你，她父親樂王的本國，我也拜給你作伎樂王。。。。。。。

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