那時候佛遊行在舍衛國，住在饒蝦蟆林中，有一個叫善生的居士子，他父親在臨終的時候對他，善生，我命終以後，你要合掌禮拜六方，你，東方如果有眾生，我盡恭敬、供養、禮事，我恭敬、供養、禮事以後，彼也應該恭敬、供養、禮事於我。他的父親對他，你於南、西、北方、上、下，四維都應該這樣禮拜。善生對他父親，是，父親，我當如是做。於是善生在他父親命終以後，一早上，他沐浴好身體，穿上幹淨的衣服，手拿著生拘舍葉子，到水邊上，他合掌禮拜六方，東方所有的眾生，我盡恭敬、供養、禮事，我恭敬、供養、禮事以後，彼也應該恭敬、供養、禮事於我。然後他又對南西北方，四維上下都這樣禮拜。那時候世尊在早上著衣持缽入王舍城乞食，佛看見善生在水邊合掌禮拜六方。世尊看見以後問善生，居士子，你是受沙門、梵誌的教導，才如此禮拜六方的嗎。善生對佛，世尊，我沒有受什沙門、梵誌的教導，是我父親在命終之前，他這樣拜托我的，他要求我這樣禮拜六方。佛聽聞以後告訴善生，居士子，我也有六方，禮拜六方。佛，居士子，如果有人可以善於分別六方，離開四方惡不善的業垢，他們於現法中可以得到他人的可敬可重。身壞命終以後，一定生在善的地方，上生到中。佛，居士子，眾生有四種業、四種穢。什四種。佛，居士子，殺生，是眾生的業種、穢種。不給而取、邪淫、妄語是眾生的業種、穢種。佛，眾生如果行於殺、盜、淫，妄，這樣的人，聖賢者不會讚譽他們。佛，居士子，人因為四種事情可以得到多罪，是什四種事情呢，是行欲、行恚、行怖、行癡，佛，眾生自己心中的欲、恚、怖、癡，一定令自己失去名稱，就像月亮向著沒盡。佛，居士子，人也可以因為四種事情，得到多福報，是什四種事情呢，是不行欲、不行恚、不行怖、不行癡，佛，如果人斷自己的欲、恚、怖、癡行，他一定得到他人的稱譽，如同月亮漸漸得到盛滿。佛，居士子，如果有人想求財物，應該知道六種非道，什六種非道，一是，以種種戲論求財物。二是，以非時行求財物，三是，飲酒放逸求財物，四是親近惡知識求財物，五是，常常歡喜妓樂求財物，六是，懶惰求財物。這是六種非道求財物。佛，居士子，如果有人有種種戲論，應該知道他們會有六種災患，一是，負的時候，他們的心則生怨。二是，失的時候，心則生恥。三是，負則睡不安。四是，讓冤家歡喜。五是，使得宗親憂心。六是，在大眾中有所，他人不能信用。佛，居士子，人如果博於戲，他們則不會好好經營自己作的事情，如果作事情不好好去經營，則所作的事情不能成功。沒有得到的財物，不能得到。本來有的財物，會轉變消耗。佛，居士子，人如果非時而行，也會有六種災患，一是，不能自護持。二是，不能護持自己的財物。三是，不能護持好自己的妻子。四是，被人所疑。五是，生出多苦患。六是，被人誹謗。佛，居士子，人如果行非時行，他們便不會好好去經意所作的事情。作事不去經意，則功業不能成就。沒有得到的財物，不能得到。本來已經有的財物，便會轉變消耗。佛，居士子，如果人飲酒放逸，也有六種災患，一是，現在有的財物會失去。二是，多有疾患。三是，增長種種爭論。四是，隱藏的事情會得到發露。五是，不被他人稱譽，不能護持自己。六，滅自己的慧，增長自己的癡。佛，居士子，人如果飲酒放逸，就不會好好作自己經營的事情。不好好作自己經營的事情，則功業不能成。沒有得到的財物，則不能得到。本來有的財物，便會轉變消耗。佛，居士子，如果人親近惡知識，也有六種災患，一是，親近了盜賊。二是，親近了欺誑。三是，親近了狂醉。四是，親近了放恣。五是，追逐會於嬉戲。六是，以為是親友，以為是伴侶。佛，居士子，如果人親近了惡知識，則不會好好經營自己作的事情。作事情不好好經意，則功業不能成就。沒有得到的財物，則不能得到。本來有的財物，便會轉變消耗。佛，居士子，如果有人喜於伎樂，也有六種災患。一是，喜歡跳舞歌。二是，歡喜見舞蹈。三是，歡喜去往作樂的地方。四是，歡喜見弄鈴。五是，歡喜拍雙手。六是，歡喜大聚會。佛，居士子，如果人歡喜伎樂，則不會好好經意作的事情。作事情不去經營，則功業不能成就。沒有得到的財物，則不能得到。本來有的財物，便會轉變消耗。佛人，居士子，人如果懶惰，也有六種災患，一是，大早上不去做事情。二是，晚上不作事情。三是，大寒不作事情。四是，大熱不作事情。五是，大飽不作事情。六，大饑不作事情。佛，居士子，如果人懶惰，則不會好好經營作事情。作事情不經意，則功業不能成就。沒有得到的財物，則不能得到。本來有的財物，便轉變消耗。佛，人因為種種戲論追逐於色，喜歡嗜酒作樂，親近惡知識，懶惰不作事情，放恣自己不能守護自己，這樣的事情可以壞敗於人。如果人不能防護這些，因為自己邪淫的心去犯他人的妻子，心中常常帶著怨結，求緣得到沒有利益的事情，飲酒貪於女色，這些都是敗壞人的事情。佛，如果人做這些不善行，他們不能受善者的教導，他們罵辱沙門梵誌，顛倒的心生出邪見。他們凶暴行自己黑的業，以此自壞失去心德，他們負債如同泉湧，這樣的人一定會壞自己的門族。他們親近惡朋友，自己應該得到的財物不能得到，他們視自己這樣的伴黨為快樂，常常伴隨不善伴侶。以此令自己今世和後世都得到敗壞。佛，如果人的惡習轉少，善習轉盛好，這樣的人他們自己的智慧常常得到上升。如果他們受持清淨的戒，於此微妙處可以得到自己的歡喜。。。。。。。。

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