那時候佛遊行在鷲岩山中，舍衛國的摩竭陀王，他和跋耆國人相互怨憎，他常常對自己的大臣，跋耆國人有大如意足，有大威德，有大福保佑，有大威神，我一定要斷滅跋耆國人，破壞跋耆國人，令跋耆國人遭遇無量厄。一摩竭陀王聽聞世尊遊行到了舍衛國，在鷲岩山中，摩竭陀王告訴他的大臣雨勢，雨勢，我聽聞世尊在鷲岩山中，你代我前往世尊所，以我的名義，代替我問詢世尊，問詢世尊身體安康，氣力如常。你代我問一問世尊，你告訴世尊，摩竭陀王和跋耆國人相互怨憎，他常常，跋耆國人有大如意足，有大威德，有大福保佑，有大威神，我要斷滅跋耆人，令他們遭遇無量厄。摩竭陀王，雨勢，你問問沙門瞿曇，問瞿曇沙門對此事情有什法，如果沙門瞿曇有所，你一定要善受持之，因為如此之人，他不會妄，你回來把原話告訴我。於是大臣雨勢受王的教赦，他乘上好乘，帶著500乘俱，他們一起出了王舍城，前往鷲岩山，他們登上鷲岩上，下車步行到了佛所，大臣雨勢和佛相互問詢以後，他們坐在一邊，雨勢對佛，瞿曇，摩耆陀王要我代替他問詢世尊身體安康，氣力如常。他，瞿曇，摩耆陀王和跋耆國人相互怨憎，摩耆陀王常常，跋耆國人有大如意足，有大威德，有大福保佑，我要斷滅跋耆人種，破壞跋耆國，令跋耆人遭遇無量的厄。世尊聽聞以後，佛告訴雨勢，雨勢，我曾經遊行在跋耆國中，跋耆國中有一個寺院，名字叫遮羅。佛，雨勢，那時候我為跋耆國人了七種不衰退的法，跋耆國人則能夠受行此七種不衰退法。佛，雨勢，如果跋耆國人可以受行此七種不衰退法，不違犯此法。那跋耆國人必定得勝，不會衰敗。雨勢問佛，沙門瞿曇，你隻是簡略的了此事，沒有為我們分別廣，我們等不能理解你的意思，願沙門瞿曇為我們廣，令我們等知道此義。佛，雨勢，你們聽聞好，要善思維，我為你們分別廣此義。那時候尊者阿難站在佛的身後，他執持著拂侍奉著佛，佛回頭問阿難，阿難，你是否聽聞跋耆國人常常共同聚在一起集會嗎。阿難，是的，世尊。佛，雨勢，如果跋耆國人可以常常聚在一起共同集會，跋耆國人必定勝，不會衰敗。佛又問阿難，阿難，你是否聽聞跋耆國人常常共同集會，集會的時候一起作跋耆國的事情嗎。阿難，是的，世尊。佛對雨勢，雨勢，如果跋耆國人常常共同集會，一起議論跋耆國的事情，跋耆國人一定勝，不會衰敗。然後佛又問阿難，阿難，你是否聽聞，跋耆國人於沒有設施的不更再設施，本來已經設施的而不改易嗎。舊的跋耆國法在跋耆國得到善奉行嗎。阿難，是的，世尊。佛，雨勢，如果跋耆國人，未施設的不再設施，本所設施的而不改，舊跋耆法在跋耆國中可以善得到奉行，跋耆國人一定得勝，不會衰敗。佛再問阿難，阿難，你是否聽聞，跋耆人不會以自己的勢力而去觸犯他人的妻子，不犯童女。阿難，是的，世尊。佛對雨勢，雨勢，如果跋耆國人不會因為自己的力量和勢力去觸犯他人的妻子，觸犯童女，跋耆國人必定勝，不會衰敗。佛再問阿難，阿難，你是否聽聞，在跋耆國中，有名德的聖者得到他人的尊重，跋耆國人可以共同宗敬、恭奉、供養這樣的聖者，在聖德者處受教導而行之。阿難，是的，世尊。佛對雨勢，雨勢，如果跋耆國中的名德聖者可以得到跋耆國人的尊重，跋耆國人可以宗敬、恭奉、供養這樣的聖者，聖德的教導可以奉行，跋耆國一定勝，不會衰敗。佛又問阿難，阿難，你是否聽聞，在跋耆國中的寺廟，跋耆國人會去修善，尊奉、供養、禮事，本來自己常常做的布施不會廢失，本來自己的所為也不會減損。阿難，是的，世尊，我是這樣聽聞的。佛，雨勢，如果跋耆國人於跋耆國中的舊寺廟可以修善，尊奉、供養、禮事，本來做到的事情不去廢失，本來的所為不會減損，那跋耆國人一定勝，不會衰敗。佛問阿難，阿難，你是否聽聞，跋耆國人是否都擁護諸阿羅漢，極大敬愛諸阿羅漢，他們常常願意沒有來跋耆國的阿羅漢可以來到跋耆國，已經來跋耆國的阿羅漢可以常常住在跋耆國中，使得諸阿羅漢沒有缺乏，使他們不缺乏衣被、飲食、床榻、湯藥等生活用具。阿難，是的，世尊，我是這樣聽聞的。佛，雨勢，如果跋耆國人可以這樣，跋耆國人必定勝，沒有衰敗。這時候雨勢從座位上起來，他合掌對佛，瞿曇，如果跋耆國人可以成就一種不衰敗的法，摩竭陀王即不能降伏他們，何況他們已經成就此七種不衰敗的法。他，瞿曇，我國中事情很多，我現在要請退回到國中。佛，你可以隨自己的意。於是大臣雨勢聽聞佛的教赦，他善受善持，他繞佛三圈離開了。大臣雨勢回國以後，他離開不久，佛告訴阿難，阿難，如果比丘是依靠鷲岩山居住的，你告訴他們都集到講堂來，他們集好以後，你告訴我。於是阿難尊者受佛的教令，他宣告依靠居住在鷲岩山的比丘，令他們都集往講堂，他們集好以後，阿難到佛前，稽首禮拜佛，然後住在一邊，他對佛，世尊，比丘都已經集在講堂了。於是佛和阿難去往講堂，世尊在比丘前敷設了座位，坐了下來。佛告訴比丘眾，我今要為你們七種不衰退的法，你們要善思維。比丘眾，是，世尊。佛，什是七種不衰退的法。佛，如果比丘可以數數集會，多聚於集會，此比丘必定勝，沒有衰敗。如果比丘在共同集會中，一起作眾事情，這樣的比丘必定勝，不會衰退。如果比丘於未施設的事情不施設，本來已經施設的事情不改變，於我所的戒可以善奉行，這樣的比丘必定勝，不衰退。佛，如果比丘在未來有自己愛喜的欲在一起，愛樂彼但心不起不隨，這樣的比丘必定勝，不會衰退。如果比丘和長老上尊在一起學習梵行，比丘可以宗敬、恭奉、供養，於彼長老尊者處聽聞法教而可以受持，這樣的比丘必定勝，不會衰敗。如果比丘可以在無事的地方，或者在山林高岩處，在閑居的靜處，寂無聲音的地方，遠離、無惡、沒有人、隨順宴坐、樂住於此而不離，這樣的比丘必定勝，沒有衰退。如果比丘可以擁護諸梵行人，極重敬愛梵行人，常常願意沒有來的梵行者可以來身邊，這樣的比丘必定勝，不會衰退。佛，如果比丘可以行此七種不衰退法，受持而不犯，這樣的比丘必定勝，不會衰敗。佛，比丘，我今再為你們另外七種不衰退的法，你們要聽聞好，要善思維之。比丘眾，是，世尊。佛，比丘，什七種不衰退法。佛，如果比丘可以尊師，恭敬、極重供養、奉事，這樣的比丘必定勝，不會衰退。如果比丘於法、眾、戒、不放逸、供給、定、恭敬、極重供養，這樣的比丘必定勝，不會衰敗。佛，如果比丘可以行此七種法，受持不犯，比丘必定勝，不會衰敗。佛，比丘，我再為你們七種不衰退的法，你們聽聞好，要善思維之。比丘眾，是，世尊。佛，什七種不衰退法，如果比丘不行於業，不樂於業，不習業，這樣的比丘必定勝，沒有衰退法。如果比丘不行嘩語，不樂嘩語，不習嘩語。不行聚會，不樂聚會，不習聚會。不行雜合，不樂雜合，不習雜合。不行睡眠，不樂睡眠，不習睡眠。不為利益，不為榮譽，不為他人行梵行。不為暫時的自己，不為自己的勝德，於其中間舍方便，令自己德得到勝，這樣比丘必定勝，沒有衰退。佛，如果比丘可以行此七種不衰退法，受持不犯，比丘必定勝，沒有衰敗。佛，比丘，我再和你們七種不衰退的法，你們聽聞好，要善思維。比丘眾，是，世尊。佛，如果你們成就了自己的信財、戒財、慚財、愧財、博聞財、施財，成就智慧財，這樣的比丘必定勝，沒有衰退。如果比丘行此七種不衰法，受持不犯，比丘必定勝，沒有衰敗。佛，比丘，我再為你們七種不衰退的法，你們聽聞好，要善思維之。比丘眾，是，世尊。佛，如果比丘成就了信力、精進力、慚力、愧力、念力、定力，成就了智慧力，這樣的比丘必定勝，沒有衰退的法。佛，比丘，我再為你們七種不衰退的法，你們聽聞好，要善思維。比丘眾，是，世尊。佛，如果比丘修行念覺支，依靠舍離、依靠無欲、依靠滅盡，趣向出要，擇法、精進、喜、息、定，修行舍覺支，依靠舍、依靠無欲、依靠滅盡趣向出要，這樣的比丘必定勝，於法沒有衰退。佛，比丘，我再為你們六種慰勞法，你們聽聞好，要善思維。比丘眾，是，世尊。佛，比丘，你們要以自己慈的身業，修行向諸梵行，是你們自己的慰勞的法。你們要愛法樂法，令愛令重，令奉令敬。令修令攝於此法，以此得到沙門，得到一心，得到精進，得到涅槃。如是你們在行自己的慈口業，慈意業也是這樣。如果有法是利，你們要如法得到利。自己所得飯食，放在缽中，這樣的利益，也可以布施給其他諸梵行人，這是你們自己的慰勞法。你們要愛法樂法，令愛令重，令奉令敬，令修令攝，得到沙門，得到一心，得到精進，得到涅槃。如果有人戒不缺、不穿、無垢、無黑，如大地不會隨他人而去，這樣的你們會被聖賢者稱讚，你們可以具足善的受持，如是的戒分，你們也可以布施諸梵行。這是你們自己的慰勞法，你們要愛法樂法，令愛令重，令奉令敬，令修令攝，得到沙門，得到一心，得到淨，得到涅槃。如果你們有如是出要，能夠明了深達，能夠以正盡到達自己苦的邊際。如是的見分，也可以布施諸梵行，是你們自己的慰勞的法，你們要愛法樂法，令愛令重，令奉令敬，令修令攝，得到沙門，得到一心，得到精進，得到涅槃。。。佛，比丘，這是我為你們的六種慰勞法。。。。。眾比丘聽聞佛所的法，他們歡喜無比，歡喜奉行。。。。。。

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