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    那時候佛遊行在鹿院中，有一個叫那羅公長者到佛所，他頭麵禮拜佛足，然後坐在一邊，他對佛，世尊，我現在已經很老朽了，還生著很多病，有很多煩惱，願世尊給我一些教訓，使我在生死的長夜中可以得到安穩，佛，長者，如你所，你身有很多疾病，你畏懼於痛，是什在受持著這些，你的身體以薄皮覆蓋其上麵。佛，長者，你要知道，這樣的苦都依靠著此身，如果你可以以正觀察，便不會看見此身有什須臾的快樂了。佛，看重此身是自己愚癡的心，此身不是智慧者所看重的東西，所以長者，你雖然身有病，但是你要令自己的心無病，你們要如是的去修學。長者聽了佛的教訓，他從座位上起來，禮拜佛足繞佛三圈以後離開了佛。有一長者又想，我今要到尊者舍利弗處問問。那時候舍利弗住的地方離開他不是很遠，舍利弗坐在樹下，有一個叫那優羅公也在舍利弗所。長者到了舍利弗所，他頭麵禮拜舍利弗足，然後坐在一邊，舍利弗問長者，長者，你顏貌和悅，諸根寂靜，一定是有原因的。舍利弗，長者，你是否在佛所聽聞了佛法。長者對舍利弗，尊者舍利弗，我的顏貌怎會不和悅呢，因為世尊以甘露的法，灌溉了我的胸懷。舍利弗問，長者，佛以什甘露法，灌溉了你的胸懷。長者，舍利弗，我到佛前禮拜佛足，我對佛，我已經年近老朽，身體終是抱著疾病，有很多苦痛，苦痛不可稱計，願佛為我分別此身，能夠普使眾生獲得安穩。那時候佛告訴我，是的，長者，此身有很多衰苦，是以薄皮覆蓋在上麵。佛對我，長者，此身沒有什須臾的快樂，眾生不知道此身在生死的長夜中受著無量的苦。佛，所以長者，此身雖然有很多患，但是你要使自己的心沒有患，你要如是的去修行。長者對舍利弗，尊者舍利弗，佛是以此甘露之法，灌溉了我的身心。舍利弗對長者，長者，你為什不再問佛，為什此身有患，心有患。什又是身有患而心無換。長者，尊者舍利弗，我沒有這樣的辯才問如來此意。尊者舍利弗，你告訴我，什是身有患，心有患。什是身有患，心無患。願尊者可以為我分別。舍利弗，長者，你聽聞好，要善思維，我為你分別廣此意。長者，是，尊者，我願從你受教。舍利弗，長者，凡夫之人不見聖人，他們不受聖教，不能隨順聖者的教訓，也不能看見善知識，不能在善知識前奉事。他們計著色就是我，色是我所，（我所，我的的意思，我的前，我的房子，我的妻子兒子，我的。。。。）。他們於色中有我，我中有色。彼色、我色合會在一起的時候。彼色、我色因為集在一起，色便敗壞，流轉不停。眾生於中心生起愁憂苦惱。受、想、行、識都是因為我有識，識中有我，我中有識。彼識、我識合會在一起，彼識、我識因為合會在一起，識便敗壞，流轉不停。眾生的心於中生起愁憂苦惱。舍利弗，如是長者，這個便是身有患，心也有患。長者，尊者舍利弗，那什是身有患，心無患。舍利弗，長者，佛的聖賢弟子承事在聖者身邊，他們修行禁戒的法，奉事於善知識，親近善知識。他們不觀我有色，不見色中有我，我中有色。他們不見色是我所，我是色所。知道彼色旋轉不住，色在移轉變易，他們的心不會生出愁憂、苦惱，憂心色的患。所以沒有受、想、行、識。不見識中有我，我中有識。也不見識我所，不見我所識。

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