●人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。（蕭楚女）
●人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。（徐瑋）
●路是腳踏出來的，曆史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的曆史。（吉鴻昌）
●春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好範疇。（吳玉章）
●但願每次回憶，對生活都不感到負疚（郭川）
●人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！（奧斯特洛夫斯基）
●你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。（歌德）
●社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。（易卜生）
●人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。（列夫·托爾斯泰）
●人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。（列夫·托爾斯泰）
●生活隻有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。（車爾尼雪夫斯基）
●一個人的價值，應該看他貢獻什，而不應當看他取得什。（愛因斯坦）
●人隻有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。（愛因斯坦）
●芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。（秋瑾）
●生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉，就不會這樣可口！（郭川）
●充滿著歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。（赫胥黎）
●生活就是戰鬥。（柯羅連科）
●為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。（羅丹）
●希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。（魯迅）
●沉沉的黑夜都是白的前奏。（郭川）
●當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。（馮學峰）
●冬已經到來，春還會遠嗎？（雪萊）
●過去屬於死神，未來屬於你自己。（雪萊）
●世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。（羅丹）
●辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。（布萊克）
●希望是厄運的忠實的姐妹。（普希金）
●當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！（朗費羅）
●先相信你自己，然後別人才會相信你。（屠格涅夫）
●不要慨歎生活底痛苦！---慨歎是弱者（高爾基）
●宿命論是那些缺乏意誌力的弱者的借口。（羅曼·羅蘭）
●我們唯一不會改正的缺點是軟弱。（拉羅什福科）
●私心勝者，可以滅公。（林逋）
●人人好公，則下太平；人人營私，則下大亂。（劉鶚）
●自私自利之心，是立人達人之障。（呂坤）
●如煙往事俱忘卻，心底無私地寬。（陶鑄）
●常求有利別人，不求有利自己。（謝覺哉）
●一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。（列夫·托爾斯泰）
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。（海涅）
●無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。（布萊希特）
●君子喻於義，人喻於利。（孔丘）
●不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（陶淵明）
●富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（程顥）
●清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！（方誌敏）
●三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。（孔丘）
●誌不強者智不達。（墨翟）
●燕雀安知鴻鵠之誌哉！（陳涉）
●誌當存高遠。（諸葛亮）
●老驥伏櫪，誌在千；烈士暮年，壯心不已。（曹操）
●燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。（曹植）
●窮且益堅，不墜青雲之誌。（王勃）
●大鵬一日同風起，扶搖直上九萬。（李白）
●古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。（蘇軾）
●生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。（李清照）
●壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸遊）
●故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。（王陽明）
●貧不足羞，可羞是貧而無誌。（呂坤）
●我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以是偉大的。（契訶夫）
●毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。（培根）
●生活的理想，就是為了理想的生活。（張聞）
●人，隻要有一種信念，有所追求，什艱苦都能忍受，什環境也都能適應。（丁玲）
●理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。（黑格爾）
●一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。（巴爾紮克）
●一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什偉大的事情來。（車爾尼雪夫斯基）
●共同的事業，共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。（奧斯特洛夫斯基）
●我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。（愛因斯坦）
●在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。（南懷瑾）
●誰給我一滴水，我便回報他整個大海。（華梅）
●自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。（華盛頓）
●君子在下位則多謗，在上位則多譽；人在下位則多譽，在上位則多謗。（柳宗元）
●你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。（歌德）
●君子贈人以言，庶人贈人以財。（荀況）
●時間會刺破青春表麵的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！生麗質，什都逃不過他那橫掃的鐮刀。（莎士比亞）
●如果我們想交朋友，就要先為別人做些事（那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。（**）
●原諒敵人要比原諒朋友容易。（狄爾治夫人）
●古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。（朱熹）
●我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。（***）
●願每次回憶，對生活都不感到負疚。（郭川）
●君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見麵之容，鏡於人，則知吉與凶。（墨翟）
●兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應深究的事。（愛默生）
●對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。（惠特曼）
●一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺。（保羅）
●心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。（列夫·托爾斯泰）
●真正的人生，隻有在經過艱難卓絕的鬥爭之後才能實現。（塞涅卡）
●我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？（裴多菲）
●自我控製是最強者的本能。（蕭伯納）
●對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。（池田大作）
●對別人的意見要表示尊重。千萬別：“你錯了。”（**）
●勿以惡而為之，勿以善而不為。惟賢惟德，能服於人。（劉備）
●那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。（伊索）
●社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。（易卜生）
●要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕鬆一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。（**）
●上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的麵前才有路。（魯迅）
●改造自己，總比禁止別人來得難。（魯迅）
●性癡，則其誌凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。（蒲鬆齡）
●我們應該不虛度一生，應該能夠：“我已經做了我能做的事。”（居夫人）
●我們是國家的主人，應該處處為國家著想。（雷鋒）
●人生的價值，並不是用時間，而是用深度量去衡量的。（列夫·托爾斯泰）
●一個人應當一次隻想一件東西，並持之以，這樣便有希望得到它。但是我卻什都想，結果是什也抓不著。每次我都發現，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。太晚了。（安德魯·加德）
●有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。（塞涅卡）
●我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。（歌德）
●人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。（列夫·托爾斯泰）
●求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。（契訶夫）
●先相信自己，然後別人才會相信你。（羅曼·羅蘭）
●人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！（奧斯特洛夫斯基）
●人生如同故事。重要的並不在有多長，而是在有多好。（塞涅卡）
●人隻能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。（愛因斯坦）
●成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。（貝多芬）
●夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
●誰要遊戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。（歌德）
●人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不隻在於生存。（亞士多德）
●我們應該注意自己不用語言去傷害別的同誌，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。（***）
●錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。（華羅庚）
●宿命論是那些缺乏的弱者的借口。（拉羅什福科）
●作為一個人，要是不經曆過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。（楊朔）
●人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細。為何如此因為他們隻能讀它一次。（保羅）
●凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。（愛默生）
●古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。（蘇軾）
●我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高於溫飽的。（高爾基）
●對於要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。（蒙田）
●如果幸福在於肉體的快感，那就應當，牛找到草料吃的時候是幸福的。（赫拉克利特）
●人生就是學校。在那，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨。（海德格爾）
●真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。（巴爾紮克）
●對人要和氣，但不要狎昵。（莎士比亞）
●人生是沒有畢業的學校。（黎凱）
●為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。（布魯諾）
●好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。（都德）
●無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。（培根）
●我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入汙泥中。（馬克思）
●少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。（劉向）
●人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰鬥過。（約翰遜）
●我們唯一不會改正的缺點是軟弱。（奧斯特洛夫斯基）
●騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀況）
●習慣是一條巨纜（我們每編結其中一根線，到最後我們最終無法弄斷它。（梅茵）
●人生是一場賭博。不管人生的財博是得是損，隻要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。（羅曼·羅蘭）
●與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如麵帶笑容送人一件禮物。（無名氏）
●我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。（李四光）
●不惜犧牲自由以圖苟安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。（富蘭克林）
●！高尚的風度！多可怕的東西！風度乃是創造力的敵人。（畢加索）
●有真道德，必生真膽量。凡怕怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。（宣永光）
●我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對於這些老師並不感激。（無名氏）
●一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。（陸遊）
●多聽，少，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。（莎士比亞）
●沉默較之言不由衷的話更有益於社交。（蒙田）
●人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。（弗洛伊德）
●在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。（蘇格拉底）
●不要企圖永遠活下去，你不會成功的。（蕭伯納）
●如煙往事俱忘卻，心底無私地寬。（陶鑄）
●路是腳踏出來的，曆史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的曆史。（吉鴻昌）
●賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。（袁采）
●我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為!（方誌敏）
●思而後行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。（畢達哥拉斯）
●哪怕置身國，如果沒有一個伴侶相陪而獨身漫遊於那些偉大而神聖的宮間，也是並不令人愉快的。（阿西塔斯）
●最本質的人生價值就是人的獨立性。（布迪曼）
●凡事隻要看得淡些，就沒有什可憂慮的了；隻要不因憤怒而誇大事態，就沒有什事情值得生氣的了。（屠格涅夫）
●誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。（薩迪）
●如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘願接受一份，欣然離去。（蘇格拉底）
●人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。（蕭楚女）
●你在兩個仇人之間話要有分寸，以免他們和好後你將無地自容。（薩迪）
●人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。（西塞羅）
●習慣不加以抑製，不久它就會變成你生活上的必需品了。（奧古斯丁）
●為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧!（羅丹）
●人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿誌。（蕭伯納）
●不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。（莎士比亞）
●人喜歡習慣，因為造它的就是自己。（蕭伯納）
●受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。（西塞羅）
●習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。（高汀）
●容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。（但丁）
●人若是太幸運，則不知高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。（富勒）
●人生是一場無休、無歇、無情的戰鬥，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。（羅曼·羅蘭）
●不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。（德謨克特）
●你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那拿取。（高爾基）
●工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。（羅丹）
●倦怠乃人生之大患，人們常歎人生暫短，其實人生悠長，隻是由於不知它的用途。（維尼）
●人對快樂的感受有遜於對痛苦的感受。（李維）
●應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再閑話。（伊索）
●心胸開闊：不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。（富蘭克林）
●對一個尚未成熟的少年來講，壞的夥伴比好的老師起的作用要大得多。（伊索）
●人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。（奧斯特洛夫斯基）
●人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。（張誌新）
●頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。誌士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。（周文雍）
●砍頭不要緊，隻要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。（夏明翰）
●在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至於隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰！（方誌敏）
●敵人隻能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，仍是宇宙的真理！（方誌敏）
●在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而隻要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。（魯迅）
●不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。（羅學瓚）
●革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，隻要我們有火種，就能驅趕嚴寒，帶來光明和溫暖。（楊靖宇）
●我們應該讚美岩石的堅定。我們應該學習岩石的堅定。我們應該對革命有著堅強的信念。（陶鑄）
●支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。（巴金）
●革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等於有了靈魂。（吳運鐸）
●幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。（伏爾泰）
●決定一個人的一生，以及整個命運的，隻是一瞬之間。（歌德）
●節食比絕食更難。飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進隻需死硬的意誌。（蓀多·麥克納波）
●由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。（賀拉斯）
●生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。（傑弗遜）
●人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。（艾普利亞）
●誰若遊戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。（歌德）
●一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。（拿破侖）
●始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。（孔丘）
●單是不行，要緊的是做。（魯迅）
●你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。（**）
●我們必須有心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的賦是要用來作某種事情的，無論代價多大，這種事情必須作到。（居夫人）
●為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質的雕像。（伏契克）
●信念是由一種願望產生的，因為願意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。（斯特林堡）
●最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼·羅蘭）
●不奮苦而求速效，隻落得少日浮誇，老來窘隘而已。（鄭板橋）
●巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。（魯迅）
●信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的隻是恐怖和疑惑。隻有高尚的組織體，才能達到信仰。（契訶夫）
●勇敢和必勝的信念常使戰鬥得以勝利結束。（**）
●空談之類，是談不久，也談不出什來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。（魯迅）
●沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土（惠特曼）
●信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。（亨利希·曼）
●信仰，是人們所必須的。什也不信的人不會有幸福。（雨果）
●一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺的。（車爾尼雪夫斯基）
●將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領是永存的，它將使全人類獲得解放。（李卜克內西）
●信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。（紀伯倫）
●由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。（賀拉斯）
●要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、）
●思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣於思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。（車爾尼雪夫斯基）
●不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。（盧森堡）
●人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。（艾普利亞）
●追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在。（車爾尼雪夫斯基）
●未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實吧！（車爾尼雪夫斯基）
●不參加變革社會的鬥爭，理想永遠是一種幻影。（吳運鐸）
●人類的一切努力的目的在於獲得幸福。（歐文）
●過於求速是做事上最大的危險之一。（培根）
●一個不注意事情的人，永遠不會成功大事業。（**）
●殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。（魯迅）
●我們的鬥爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。（周揚）
●少些漂亮話，多做些日常平凡的事情（列寧）
●每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。（高爾基）
●使生活變成幻想，再把幻想化為現時。（居夫人）
●要成就一件大事業，必須從事做起。（列寧）
●誰為時代的偉大目標服務，並把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的鬥爭，誰才是不朽的（涅克拉索夫）
●寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯幹和忠心耿耿的人即使隻有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。（列寧）
●判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。（列寧）
●無論就字麵來，還是就實際情況來，幸福都是神聖的起源和基礎。（狄慈根）
●戰士是永遠追求光明的，他並不躺在晴空下麵享受陽光，卻在暗夜燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。（巴今）
●每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次隻能著手解決一項有限的目標。（貝弗奇）
●對一個人來，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好事業。（愛因斯坦）
●把希望建築在意欲和心願上麵的人們，二十次中有十九次都會失望。（大仲馬）
●神聖的工作在每個人的日常事務，理想的前途在於一點一滴做起。（謝覺哉）
●事業常成於堅忍，毀於急躁。（薩迪）
●為人類的幸福而勞動，這是多壯麗的事業，這個目的有多偉大！（聖西門）
●每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。（左拉）
●真正的幸福隻有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。（穆尼爾·納素夫）
●有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。（拉美特利）
●把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！（巴爾德斯）
●隻要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。（愛因斯坦）
●科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。（馬克思）
●即使自己變成了一撮泥土，隻要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地衝過去，也是最大的幸福。（吳運鐸）
●人類的一切努力的目的在於獲得幸福。（歐文）
●唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。（魯迅）
●牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。（王進喜）
●人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什職責，就等於駕駛空車一樣，也就是，白白浪費。（羅佐夫）
●我的藝術應當隻為貧苦的人造福。啊，多幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多幸福啊！（貝多芬）
●創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福隻能存在於這種必要性得到滿足的時候。（羅曼·羅蘭）
●幸福越與人共享，它的價值越增加。（森村誠一）
●科學家的職叫我們應當繼續奮鬥，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。（約奧居）
●隻有整個人類的幸福才是你的幸福。（狄慈根）
●如果幸福在於肉體的快感，那就應當，牛找到草料吃的時候是幸福的。（赫拉克利特）
●如果有一，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。（果戈理）
●個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂。（艾青）
●安得廣廈千萬間，大庇下寒士俱歡顏。（杜甫）
●一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。（徐特立）
●作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。（馬克思）
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