因此普遍認為，皇太孫跟他父親不同，持重大氣，皇帝執政的時候，就看好這個孫子，甚至一度反太子勢力寄希望於周固直接繞過他爹登基，可穩重派擔心那會重演建文帝的覆轍，加上反太子勢力主要反的是外戚幹政，太子本身是個符號，太孫依然是這個符號，跟外戚勢力關係同樣緊密。

    不知道是不是因為這樣，皇太子一直不喜歡這個暮氣沉沉的兒子，不然也不會將他按在曼尼普爾這個鳥不拉屎的地方一待就是二十年。

    周固到印度後，做出了一個爭議很大的決定，他跟印度半島上的民族勢力建立了聯係，用武器裝備支援這些勢力，讓他們的反抗軍配合中國軍隊作戰。他跟某些勢力達成了協議，他不同意印度民族勢力要求的獨立，但是答應戰後允許他們在中國的統治下自治。

    這並不能讓所有的民族勢力滿意，不過周固隻需要一個派係支持他就夠了，誰支持他，他支持誰。他支持誰，誰就強大。

    於是一支自稱印度獨立軍的武裝開始強大起來，領導者是一批商業領袖，他們在英國人打造的商業網絡中受益，可他們沒有選擇做英國人的走狗，而是一直為民族獨立默默付出。

    軍隊在前線奮戰，周固坐鎮後方，一方麵跟非洲公司一起，努力恢複交通，恢複物資供應渠道。他甚至還跟當地的英國以及其他歐洲商業勢力合作，這些人手也是掌握著一張複雜的商業網的。單靠非洲公司，在英屬印度這個人生地不熟的地方，很難將海量的糧食分發到每一個饑民口中。

    非洲公司從中國、非洲、澳洲大量采購糧食，然後通過當地的商業網，出售出去。大大壓低了當地的糧價，窮人也漸漸能夠吃得起飯了。同時重建起來的商業網，也將當地生產的棉花、靛藍、蔗糖輸送出去。

    周固不急於在軍事上采取行動，反而耐心的用一個月時間署理民間商業網絡，反倒是非洲公司著急了，他們隻有半年時間，現在卻已經過去了四個多月，就剩下五十時間，可英屬印度大部分依然掌握在英軍手。

    周固穩定了商業網之後，接著開始跟當地土邦進行聯係，他向這些土邦主許諾，會尊重傳統，這些土邦依然獨立，以前英國怎樣，現在中國就怎樣，不會幹涉和剝奪土邦王公的權利。

    條件則是，這些土邦不能再支持英國了。在英國統治下，土邦王公很少有大量軍隊的，因此拉攏他們被認為沒什價值，所以軍方一直沒怎進行拉攏活動。

    可周固成功拉攏到周邊土邦之後，卻讓形勢大大逆轉，這些人雖然無法為軍隊提供直接的軍事支持，但卻能提供情報，必要的時候可以通過他們的國土迂回攻擊英軍，駐紮在這些土邦的英軍，兵力分布、火力情況，都被這些土邦送到了非洲公司軍官的手中。

    周固基本上做到了軍隊占領一地，他就能安撫一地，治安問題大大好轉。他還招募大量偽軍，不是用來作戰，主要用來維護治安，隻發放冷兵器，也不訓練，日常就是巡街，解釋與其將大量資金拿來救濟難民，不如將少部分難民組織起來維護治安，震懾大部分難民。這不是周固心狠，隻是他實在沒有辦法救濟所有人。

    難民問題很嚴重，破產的農民到處都是，他們脫離了農村之後，都湧入城市，恢複經濟需要一個過程，而這些人已經脫離了舊體係，反而導致舊體係恢複更加遲緩。

    徹底解決難民的方式是給他們找到工作，周固想盡了辦法，起初他希望教會能幫忙安置一部分難民，等到戰爭結束，他發現當地一家印度教會發放救濟的同時，讓信徒幫忙修建損毀的神廟，這啟發了周固。

    於是他跟所有教會協商，要求教會雇傭難民大興土木，不要求他們支付工錢，隻要能給口飯吃。他甚至威脅這些教會，警告他們，如果不聽話，就要關閉教堂之類的。他的威脅很管用，因為他手有兵，而且他不信教，他不怕滿神佛的降罪。而且印度宗教林立，這就形成一種爭奪信徒的競爭，如果基督教在救濟難民，印度教不管，他們的信徒會怎想。如果回教在救助信徒，而錫克教不管，信徒會怎想。

    可教會的資金畢竟是有限的，尤其是那些歐洲教會，他們在印度的經費，大部分甚至是歐洲的信眾募捐的，這筆緊張的經費是讓他們來東方傳播上帝的榮光的，不是漫無目的的救助所有人，盡管他們也不是拒絕救人，隻是他們沒有能力。