人的貪婪的**可以使其成為縱欲的犧牲品，隻有一樣東西可以抵擋誘惑，那就是理性地克製。克製對人的意誌是一個考驗，抵擋得住則有後福，抵擋不住則後果不堪設想。    “人心不足蛇吞象”——別在**的烈火中**    人是有**的生物，比如嬰兒一生下來就知道張開嘴尋找母親的奶頭，吃奶就是他的**。一個人有希望得到某種東西或想要達到某種目的的想法，稱為**。正常的**沒有什可指責之處，比如食欲、**、愛欲……不幸得很，**常常與貪婪結伴，如影隨形。    “人心不足蛇吞象”這句話自問世以來，從來都不是一句好話，凡有強烈貪婪**的人，都很容易背上這句話的罵名。心貪心必黑，“貪”，從來都沒有好結果，“貪”字的後麵有個升級版本：縱欲。    貪官胡長清在接受審判時，把自己的人生分成了五個十年，這五個十年頗值得玩味。    這五個十年可以歸結為五種心態：第一個十年是他在家鄉的山溝溝無憂無慮快樂成長的十年，他一邊放牛，一邊讀書，這時的心態是樂觀的；第二個十年是他求學的十年，他家有七個孩子，隻有他一個人走出了山溝溝，跳出了“農”門，這時的心態是自強的；第三個十年是當兵的十年，他從新疆部隊走進了廣州軍區機關，這時的心態是積極進取的；第四個十年是他仕途發達的十年，他由一個普通的幹部成長為高級幹部，事業有成，這時的心態是執著的；第五個十年是他蛻變的十年，他懷著對奢華生活的羨慕和對金錢的貪婪，一步步走向深淵，由公仆變成了老爺，這時的心態是縱欲的，正是這種縱欲的心態最終斷送了自己的生命。    人的貪欲往往在旁人投其所好間墜入深淵。    北極熊是北極圈的無敵者。然而，愛斯基摩人卻能將它們手到擒來，因為愛斯基摩人深諳北極熊的弱點：嗜血如命。聰明的愛斯基摩人利用北極熊這一嗜好，把動物的血製成冰塊，在冰塊內暗藏殺機，放一把鋒利的雙麵刃匕首在冰塊內，然後把這塊精心製作的冰塊扔在雪原上。北極熊聞風而至，貪婪地舔著血冰塊。舔著舔著，北極熊的舌頭漸漸麻痹，刀刃不動聲色地劃破它的舌頭，鮮血不斷地往外湧。冰塊被北極熊越舔越深，它舌頭上的傷痕也越來越深，鮮血越湧越多，最後北極熊因失血過多休克，愛斯基摩人輕而易舉將北極熊擒獲。    對於人也一樣，貪婪同樣可以腐化一個人的靈魂。    有個老魔鬼不希望人間有幸福生活，他想，我要去攪和一下，不然這世上哪有我們魔鬼的地盤。他把目標定位在一個農夫身上，因為這個農夫每辛勤勞作，所得卻甚少，但他依然快樂，非常知足。他派一個魔鬼去擾亂這個農夫的生活。    得到任務的魔鬼心想，我怎樣才能把這個農夫變壞呢？他把農夫的莊稼地變得很硬，要叫農夫知難而退。不料農夫敲敲歇歇，總不停息地勞動，並且毫不抱怨。魔鬼見自己的伎倆不成，隻好抽抽鼻子回去了。    老魔鬼又派第二個去。    第二個魔鬼心想，既然把他整得很辛苦還是無濟於事，那就奪走他的家當，讓他一無所有！於是魔鬼偷走了農夫的麵包和水。辛苦地幹了半活兒的農夫又累又餓，卻連充饑的麵包和水也沒有了，他一定會暴跳如雷，有好戲看了！農夫又餓又渴，他到樹下休息，沒想到麵包和水卻不翼而飛！善良的農夫想，不曉得哪個可憐的人比我更需要這點麵包和水，如果這點東西能讓他吃飽一頓，那就好了。    這一招又失敗了，魔鬼落荒而逃。    老魔鬼好生奇怪，難道就沒有法子把那個農夫教壞？這時，第三個魔鬼站了出來。他：“我有辦法把他教壞。”    魔鬼去和農夫交朋友，農夫很高興自己能有朋友。因為魔鬼具有預知能力，他先拋出糖衣炮彈。魔鬼對農夫：“明年會有幹旱，你要把稻種撒在濕地。”農夫依計而行。第二年，果然大旱，別的農家都歉收，隻有這個農夫收獲了滿倉的稻穀，他因此富裕起來。第二年，魔鬼又提前告訴農夫適合種什。三年下來，農夫變得非常富有。魔鬼又教農夫把米拿去釀酒販賣，賺取更多的錢。慢慢地，農夫不再幹農活了，他靠著販賣酒發了財，成了有錢人。    這，老魔鬼來了，魔鬼匯報：“請您看我的成果，這個農夫已經有豬的血液了。”    此時，農夫正在辦晚宴。他請來了遠近聞名的富人，他們聚在一起大吃大喝，桌上擺滿精美的食物以及上等的美酒，仆人在餐桌邊穿梭。他們醉生夢死地吃著喝著，一個個酩酊大醉，不省人事，衣裳淩亂地倒在地上，像豬一樣肮髒。    “您還會看到他身上的狼的血液。”魔鬼對老魔鬼。    此時，一個仆人端著葡萄酒出來，他不心踩在了吐在地上的髒東西上，摔了一跤。農夫開口就罵：“你這個蠢貨！你是怎走路的？”    那個倒在地上的仆人：“主人，我們從早上到現在都沒有吃飯，我餓得身上沒有一點力氣。”    “你的事情沒做完，怎可以吃飯！”農夫刻薄地。    老魔鬼見了，不禁心花怒放：“你真了得，你是怎做到的？”    魔鬼：“其實很簡單，我隻不過讓他得到比他想要的更多，這樣就可以把他人性中的貪婪勾引出來。”    人的貪婪的**可以使其成為縱欲的犧牲品，隻有一樣東西可以抵擋誘惑，那就是理性地克製。克製對人的意誌是一個考驗，抵擋得住則有後福，抵擋不住則後果不堪設想。誘惑與克製是一對矛盾，要讓誘惑占上風，要讓克製占上風，二者隻能擇其一。    不要自命不凡——人貴有自知之明    與**的膨脹同樣有害的是自我的膨脹。都“人貴有自知之明”，此話特別強調人必須了解自己。如果一個人光知道別人怎樣，而不知道自己怎樣，那他無論做什，百分之百隻有輸的份兒。不了解自己的人是不懂得趨利避害的，他除了拿雞蛋去撞石頭，什聰明事都做不來。    “人貴有自知之明”，好一個“貴”字了得。    人需要對自己有正確的認識。很多精神病人患病的起因，都是因為不了解自己而做了蠢事，受到不能承受的傷害而崩潰。比如，一個人把某個目標定得過高，但他其實沒有能力去實現，可他不甘心，一直努力著，可是最後，當他看到所有的努力都沒有結果的時候，他往往無法麵對這個事實。從此心灰意冷，一蹶不振，永無翻身之日。他一輩子心頭的最恨就是沒有實現那個目標，而實際上，那個目標隻是一個虛擬的目標，禍事的起源就是因為他沒有了解自己。    黎巴嫩作家紀伯倫有篇，辛辣地諷刺了一個沒有自知之明的平庸之輩為自己設下的虛擬目標，“要開始一項偉大的工作。”因為“古今偉人的特質都集中到了我身上。”    一個名叫賽姆的人在一個雨蒙蒙的夜晚，讀到蘇格拉底教導門生柏拉圖要有自知之明的文章。他突然感到自己受到了啟發，在他的房間自己發表起演來了：“是的！自知之明乃各門學問之母！我嘛，當然也不例外，我對自己可是了如指掌，尤其是對我的個性方麵，簡直是明察秋毫！    我要把遮攔我心靈的麵紗掀開，同時除去裝點心靈的飾物。現在我闡明：我的精神存在的意義取決於物質存在，物質存在的秘密取決於精神存在。”    這番慷慨激昂的演激起了賽姆異乎尋常的激情，他雙目炯炯，求知的火焰在眼中燃燒。在這番激情中，賽姆走到隔壁房間的一麵鏡子前，仔細打量，在鏡子前起碼照了半個鍾頭。然後慢條斯理地：    “我身材矮，沒問題，拿破侖、雨果都是矮子。    “我前額狹窄，蘇格拉底、斯賓諾莎的前額也狹窄。    “我前頂光禿，莎士比亞也是禿前頂。    “我鼻子大，且有個彎兒，賽凡魯拉、伏爾泰和喬治·華盛頓，不都是鷹鉤鼻嘛。    “我有眼病，使徒保羅和尼采都患有眼疾。    “我是個大嘴，下唇也前凸，西塞羅和路易十四都和我一模一樣，大嘴凸唇。    “我是個粗脖子，翰尼巴勒、邁爾蓋斯·安東尼奧的脖子也不細。    “我長著一對長耳，且耳廓突出，拜倫、塞萬提斯都生著一對招風耳。    “我顴骨凸出，麵頰下凹，拉菲特、林肯也和我一樣。    “我雙肩高低不平，奧比塔、艾迪布·伊斯哈格也是一高一低。    “我的手掌粗大，五指短，佩利科、但丁亦是如此。    “閑話少，總之我身體羸弱，和那些思想家一樣，因為勞心而累垮了。巧合的是，我和巴爾紮克一樣，寫作或閱讀時，總要把咖啡壺放在旁邊。此外，我還和托爾斯泰和高爾基一樣，有親民傾向。    “如果問我為什兩才洗一次臉，貝多芬、沃爾特和泰曼，也跟我的習慣一樣。奇怪得很，我跟薄伽丘和倫勃朗一樣，對女人的道消息感興趣，喜歡打聽她們在丈夫不在家時的所作所為。    “我好酒貪杯，堪與諾亞、艾卜·努瓦斯、德彪西和馬爾羅半斤八兩，不相上下；我貪愛美食，可與彼得大帝和白什爾·舍哈比國王等量齊觀。”    賽姆先生一氣成地完這些後，沉默片刻，然後用手指尖戳著腦門，：“這就是真實的自我！古今偉人的特質都集中到了我一個人身上。    一個具有如此集中優點的青年，他不幹一番偉大事業，誰幹？”    賽姆先生興致勃勃地完這些之後，大概累了，然後發誓一定要大功告成。他在房間踱來踱去，那張集醜陋於一身的臉在鏡子晃來晃去，他用夜貓子啃骨頭一樣的聲音朗誦著艾布·阿拉的詩句：    哪怕隻剩下我一個人，也要讓奇跡發生。    就在他慷慨陳詞後一個時辰，那個在鏡子跟前發誓的人，將就穿著他那身襤褸的衣衫，躺在那張破床上鼾聲如雷。    明眼人一眼就能看出，賽姆先生是不是個成才的料子，他的遠大理想充其量是自娛自樂，安慰自己一番算了。當然，他找了一個很好的理由，把古今偉人在長相上的毛病都和自己聯係起來，這樣一比，就不覺得寒磣了。或者，從內行的角度看，他是一個有著妄想狂的精神病人。    聰明人懂得明智地做事，沒有自知之明的人卻反其道而行之。    乾隆年間，在一次殿試中，有兩人文采並駕齊驅，難分伯仲。為了決出勝負，皇帝親自出了一道考題，看二人誰能奪冠。這道試題是對對聯，皇帝出了上聯：煙鎖池塘柳。讓考生對下聯。考生甲一看，頓時變了臉色，快速離去，選擇退出。考生乙站在對聯前左思右想，琢磨半，最後也隻好怏怏離去。皇帝將考生甲欽點為狀元，考生乙為榜眼。眾臣大惑不解。皇帝，我這個對聯不一般，表麵看很簡單，實則不然。這個簡單的對聯包括了金木水火土的部首，要想對上實屬不易。甲一看便知其中奧妙，所以甲略勝一籌。    考生甲一看試題的難度，立馬曉得知難而退，不用雞蛋去碰石頭。而考生乙卻反應不過來，出了半洋相，最後還是落荒而走。    這樣的例子古今並不鮮見。很多歌星聚集在一家唱片公司的麾下。其中有個女孩子生有一副優美的歌喉，可她的相貌和她的歌喉相比，略遜一籌。老板旁觀者清，知道她的長處是什，不足是什，鼓勵她用心唱歌，不要把心思花在外在的包裝上，她卻把自己打扮得稀奇古怪，借此吸引觀眾的眼球。她回答自己一半是偶像，一半是實力，等於把自己的實力削減了一半。她就這樣照她的方式在圈內沉浮了好些年，一無所成，最後黯然謝幕。    一顆明星就這樣隕落了。她的失敗在於不了解自己真正的實力是什，自己斷送了自己的大好前程。    《道德經》中有一句話：“知人者智，自知者明。”意思是那種有智慧的人，不僅僅知道摸別人的底，也能摸到自己的底。    愛因斯坦是一個聰明絕頂的人。據他曾收到過以色列當局一封信，懇請他出任以色列總統，因為他也是猶太人。猶太人來做猶太國家的總統，是經地義的事。然而，愛因斯坦卻做出了一個所有人都沒有意料到的決定，拒絕出任以色列總統。他為什要拒絕那個別人打破腦袋都想爭到的位置？愛因斯坦明智地：“我一生的長處就是和客觀物質打交道，生缺乏政治能力，也缺乏處理公務的經驗以及如何公正地對待別人的能力。因此，本人不適合承擔領導一個國家的重任。”    “人貴自知”乃金玉良言。自知並非叫一個人為他的短處自卑，而是讓他有清醒的頭腦，不至於出空拳。不了解自己是什，單憑主觀願望去努力奮鬥，等於伸出拳頭打空氣，和那群水中撈月的猴子一樣，費了半力氣，結果還是一場空。更要命的是，如果一旦接受不了失敗的事實，那你剩下的時間將會與精神疾病打持久戰。    “至今思項羽，不肯過江東”——剛愎自用，自取其禍    剛愎像一身麵目猙獰的盔甲，是魔鬼的化身。在這身盔甲下麵，隱藏著內心的虛弱。剛愎因為有自以為是做它的土壤，故生長起來很快。就像一窩野草，肆無忌憚地瘋長，很快填滿心胸，除此以外，什也容不下了。    宋代著名女詞人李清照有一首詩寫得哀婉動容：“至今思項羽，不肯過江東。”歎息楚霸王項羽最後關頭在烏江邊拔劍自刎。這是一個悲劇，這個悲劇數百年來影響不減，每每使人扼腕歎息。可是，責任在誰？誰應該對楚霸王項羽的死負責？    有人項羽寧死不屈，很讚賞他自殺的勇氣；有人卻惋惜中帶有責備，把事情歸咎於他本人的剛愎自用，如果他能聽進別人的建議，也不至於落到這一步。最能佐證這個結論的當屬鴻門宴一場戲。