有句話：“不要把自己快樂的鑰匙交在別人手上。”這就是，要掌握快樂的主動權。快樂的來源渠道很多，最有價值的快樂來自幫助他人，因為這可以產生雙重功效，即：別人快樂，自己也快樂。    池塘是由內向外滿溢的——快樂源自我們的內心    美國教育家威廉·菲爾過：“真正的快樂，不是依附於外在的事物上。池塘是由內向外滿溢的，你的快樂也是由內在思想和情感中泉湧而出的，假如你希望獲得永的快樂，那你必須要培養出你的思想，以有趣的思想和點子來填滿你的心。因為隻用一個空虛的心靈尋找快樂，那所找到的，也僅僅隻是快樂的替代品而已。”    快樂和憂傷都是有感染力的，這種無聲的情緒傳播速度很快，有時可以瞬間從這人身上傳播到那人身上。比如在殯儀館，隻要有一個人開始哭泣，很快就會哭成一片。快樂也是一樣，在某一個場合，隻要有一個樂派身在其中，這個圈子就會在他哈哈大笑的快樂中，快樂成一片。    快樂的人首先是一個向往快樂，並能把快樂播散給別人的人。    一顆黑黑的花子在陽光的照射下，突然從媽媽的懷蹦了出來。它在陽光中打了一個滾，然後告別了媽媽，它要出去尋找快樂。    它走在路上，看見太陽，問：“太陽公公，你快樂嗎？”太陽公公眼睛笑成了一條縫，：“我快樂，我給大家散發溫暖的陽光，大家都喜歡我。”它走在林中，看見鳥，問：“鳥鳥，你快樂嗎？”鳥用婉轉的歌喉回答它：“快樂快樂，我把悅耳的歌聲送給大家，大家都喜歡我。”它回頭又看見蜜蜂，問：“蜜蜂蜜蜂，你快樂嗎？”蜜蜂回答：“快樂快樂，我給大家釀蜜，大家都喜歡我。”它在池塘邊遇見了青蛙，問：“青蛙青蛙，你快樂嗎？”青蛙：“快樂快樂，我給大家捉害蟲，大家都喜歡我。”    花子要尋找自己的快樂，它請風姑娘幫助它。於是風姑娘帶著它飄呀飄，它們飄過高山、大河、草原，落腳在雪山上。白皚皚的雪山千冰封，大地白茫茫一片，銀裝素裹。花子一眼看上了這個地方，於是它選擇在這兒安居。    春到了，雪山融化，清澈的溪蜿蜒地流過田野，花子醒來，伸展了腰肢，它在雪山腳下開出了一朵美麗的紅花，馨香四溢。動物們紛紛跑到它身邊來。遠處村莊的孩子們也跑來了，大家圍著它又唱又跳。花子看到大家這快樂，心美滋滋的。它想，大家喜歡我，我真快樂。    有句話：“不要把自己快樂的鑰匙交在別人手上。”這就是，要掌握快樂的主動權。快樂的來源渠道很多，最有價值的快樂來自幫助他人，因為這可以產生雙重功效，即：別人快樂，自己也快樂。    一位少年向一位智者請教：“我想把自己的快樂帶給別人，怎樣才能做到？”智者送給少年四句話：把自己當成別人，把別人當成自己；把別人當成別人，把自己當成自己。這個少年人依智者之見，走過了豐富的生活曆程，也成了一位智者。他自己快樂，也給別人帶來快樂。那位智者的四句箴言，乃快樂人生的金玉良言——    把自己當成別人受到挫折、失敗和屈辱時，把自己當成別人，方能使自己置身事外，不快自然消失；功成名就、取得成績時，把自己當成別人，不至於因為成功而沾沾自喜，被成功的喜悅衝昏頭腦。    把別人當成自己與人打交道，處處設身處地，站在他人的角度考慮，如果這事落在自己頭上，是個什心情，該怎辦。對弱者多加關切，多加同情，多加幫助。    把別人當成別人做人切忌自以為是，要學會尊重別人。無論何時，待人都不要傲慢無禮。己所不欲，勿施於人。    把自己當成自己尊重自己的自由，也尊重別人的自由。你有你的獨立性，別人也有別人的獨立性。你就是你自己，不是別人；但有時你又是別人。把自己當成自己時，對自己負完全的責任；把自己當成別人時，站在別人的角度換位思考。這樣，你隻有快樂伴隨，而不會有煩惱纏身。    一位心理學家：“在人的本性中有一種傾向：我們把自己想象成什樣子，就真的會成為什樣子。”    從前，有一個人終日憂傷，他始終高興不起來。在他心目中，這個世界沒有一件事是值得快樂的，生活像布滿烏雲的空一樣，是灰暗的。有一，這個人去找蘇格拉底給自己指點迷，因為蘇格拉底是遠近聞名的學者，他一定有很多“點子”。蘇格拉底當時沒有給他滔滔不絕地出主意，隻是淡淡地對他，讓他上山去伐木，然後造一隻船。那個人拋下心頭的疑問，全力以赴造船。船造好以後，那個人又來找蘇格拉底。蘇格拉底和他一起上了船，他們在船上快樂地嬉鬧，那人大聲喊道：“我快樂極了！”    這時，蘇格拉底意味深長地：“快樂就是這樣的。當你專心做一件事，看到努力的成果後，快樂就接踵而至！”    一個快樂在心生了根的人，有一個很顯著的特點就是心胸豁達，即使聽到晴霹靂般的壞消息，也有在心理上反敗為勝的能力。    羅伯特·德·溫森多是一位阿根廷著名的高爾夫球手，這位球藝高超的名人，還是一個心胸豁達的快樂之人。    一次，溫森多在一場激烈的球賽中奪冠。他微笑著從記者的包圍中走出來，走到停車場，正準備回俱樂部時，一個年輕女子向他走來。她臉上掛著一種淒楚的笑容，首先祝賀溫森多獲得冠軍，然後她哀怨地告訴溫森多，她的孩子病得很厲害，眼看著孩子快不行了，可她沒有錢支付高昂的醫療費。    溫森多二話不，掏出支票飛快地簽了名，然後遞給那位年輕女子，：“這是我這次比賽的獎金，我希望我能為孩子盡一點微薄的力量。”    一個星期後，溫森多正在一家鄉村俱樂部進餐時，一位職業高爾夫聯合會的官員走過來，問他一周前是不是遇到過一位自稱孩子病得很重的年輕女子。    “你怎知道的？”溫森多問道。    “是停車場的孩子們告訴我的。”    “那又怎樣？”    “可能我的話對你來是個壞消息。她是個騙子。她根本沒有什病得很重的孩子，她甚至還沒有結婚呢，你被她騙了。”    “是這樣嗎？”溫森多吃了一驚。    “千真萬確。”    不料，溫森多臉上露出了笑容：“啊，這是我這個星期以來聽到的最好的消息，很高興沒有一個這樣不幸的孩子。”    憂傷是把殺人的刀，而且殺人不露痕跡。有人因為極度憂傷而猝死，因為“他的心碎了”。憂傷和快樂是孿生姐妹，卻無法共存，當你心中充滿快樂時，憂傷便躲藏了。人最大的本事之一就是不讓憂傷露臉。因為你若給憂傷露臉的機會，你就會忙得不可開交，生活中的煩惱事便會前腳走了狼，後腳來了虎。你按下葫蘆，又浮起了瓢。要想保持快樂，驅逐憂愁，那就要擁有像溫森多那樣豁達的心胸，不幸的消息帶來的煩惱剛一露頭，他就像拂去鏡子上的一粒塵埃一樣把它趕走了。    在複雜的生活中保持單純的快樂——簡單就是好    有人過，最高手段乃是不用手段。這個意思就是，以不變應萬變。    這是一個良策，既很好地保存了自己的實力，又打擊了對方，使對方在精疲力竭後認輸。如果你有一顆麵對複雜，保持歡喜的心，你就是勝券在握的一方。    人們曆來害怕複雜的事物，因為那是一個無底洞，可以耗盡人的心力。甚至有些複雜的事物等於一個死結，窮其一生也解不開。如今流行一種綠色理念，倡導簡單的生活，當然這個簡單生活並非簡單地指物質方麵，而是指精神層麵，準確地是指人的心態。    亞曆山大大帝是古希臘曆史上赫赫有名的人物。關於亞曆山大的出生傳聞，早在舊約時期就有先知預言：“見有一隻公山羊，從西而來，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。”這是先知但以理看到的一個異象，“公山羊”代表希臘，“兩眼當中有一非常的角”指亞曆山大大帝，“腳不沾塵”指亞曆山大行軍迅疾。    約公元前500年，波斯帝國的新統治者，居魯士大帝的兒子大利烏親率船隊，率領十幾萬大軍，渡過大海到達希臘海岸，打算先攻雅典，再取斯巴達。雅典的戰士等不到斯巴達的援軍，獨自跑到距希臘40公外的馬拉鬆平原抗敵，敵眾我寡，居然打敗強敵。有個希臘戰士一路跑步把勝利的消息送回城中，力竭而死。著名的“馬拉鬆賽跑”體育項目即起源於此。    後來，大利烏的兒子亞哈隨魯王登基後，決心雪恥，出征前大擺宴席，展示國威，親率百萬大軍渡赫勒斯滂海峽到達希臘，所向披靡。斯巴達軍隊不能與之抗衡，全軍覆滅。希臘人被迫撤出雅典城，退到海上，在薩拉米斯海灣與強敵遭遇，一番廝殺下來，以弱製強。亞哈隨魯帶著餘部循原路撤回波斯，從此永遠未能征服希臘。這是發生在公元前480年的事。150年後，年少英俊的亞曆山大大帝東征，征服了波斯帝國，希臘語也隨著亞曆山大大帝東征，成為被征服地的通用文字。    人們往往喜歡在英雄人物身上著濃墨重彩，民間流傳有亞曆山大一劍斬斷“戈爾迪翁之結”的故事。從時間推算來看，應該發生在亞曆山大東征期間。這個典故雖沒有正典記載，卻因口口相傳，流傳甚廣。    據亞曆山大碰到過一件棘手的事。在古代巴比倫帝國首都格爾迪奧恩的街道中心，在當地人的神殿中，有一輛古老的戰車，戰車上有著名的“戈爾迪翁之結”，曆來沒有人能解開。那個繩結是用堅韌的茱萸皮在油中浸泡過的，滑膩而黑亮。開始時他像所有試圖解開繩結的人一樣，不停地變換角度，手指摳紅了，鼻尖上冒出了汗珠，繩結紋絲不動。後來，亞曆山大發現繩的兩端都巧妙地藏在結，是個死結。於是他微笑了，他發現了這個簡單問題的簡單解決方法。隻見亞曆山大從腰中抽出寶劍，往雪亮的劍尖上吹一口氣，在他悠閑自在的同時，鋒利的劍尖輕輕碰到那個死結，繩結頓時斷開。這個千百年來難住了不少人的“戈爾迪翁之結”，瞬間被亞曆山大解開了。    很多人不禁要問，為什我解不開這個結呢？原因隻有一個，你越是用複雜的方法去解決問題，問題越是難以解決。    這個故事和我們現代生活中的許多情況相似。你發現你身邊人事關係複雜，你看出了某人與某人之間的疑竇。這時候，你想去解開那些疑竇中的結，但你越是想去解，越是解不開，反倒把自己陷進去了，最後隻有喊救命的份兒。麵對複雜的事情，最上乘的方法是保持簡單的心態，你要像亞曆山大那樣，微笑著看那個結，千萬不要手足無措、坐立不安。如果是這樣，時間一長，你的心理疾患就要顯山露水，那時候，最複雜的反倒是你了。    鞋大鞋，自己的腳知道——幸福就是腳上的鞋    “幸福”是一個美妙的詞。人們終其一生的奮鬥，到底，都是為了幸福而戰。可是，幸福是什？幸福在不同的人心中有不同的答案。有的人很願意看到別人對自己投來羨慕的眼光，認為那就是幸福的答案。今，我們要弄清楚一個概念，幸福到底是由自己的感覺來決定，還是由別人的感覺來決定。    有一個畫家，把自己關在屋畫了一雙鞋。他為這雙鞋費了很多功夫，自己認為已經畫得很好了。但他認為還是應該拿出去讓觀眾看看，因為閉門造車的東西，也許還有一些不足之處自己沒有發現，大家好才算好。於是，他選了一個趕集的日子，把那幅畫拿到集上去，掛在一棵樹上。然後，他躲在樹的另一邊，想聽聽別人看到這幅畫以後有什評價。    過了一會兒，不少人聚集在這幅畫跟前七嘴八舌地議論起來，有人好，有人不好。畫家站在樹後聽著眾人唧唧喳喳。過了一陣子，他終於沉不住氣了，從樹後麵跳出來，衝著那些人大聲喊道：“鞋大鞋，自己的腳知道！”    這個故事給我們的問題提供了一個正確的答案：幸福是由自己的感覺來決定的。跟著別人的感覺走，是一個很愚蠢的選擇。    “楚腰”一詞的意思是形容人的身段纖細，像風吹楊柳一樣，弱不禁風。在這一章，有必要考察一下“楚腰”的來曆。《墨子·兼愛》中有一個故事可以讀一讀，也許能給我們一些啟示。    從前晉文公喜歡人家穿劣質的衣裳，於是朝中大臣都穿著母羊皮做的裘衣，把佩劍掛在牛皮條上，戴著厚布做的帽子。因為君主喜歡，所以大臣們就個個照著做。    從前，楚靈王喜歡臣子有纖細的腰身，喜歡到了瘋狂的地步，甚至下令：“一年之內，宮中每一個大臣都要有細腰，如果沒有，立即處斬！”朝中臣子為了迎合楚王的喜好，每都隻吃一頓飯，吸氣後才能係上腰帶，扶著牆才能站起來。一年過後，滿朝文武，個個麵帶饑色，瘦弱不堪，這是什緣故呢？因為君主喜歡細腰，所以大臣們就都這樣做。    從前，越王勾踐喜歡勇敢者，他把臣下集合起來，放火燒船，然後對他們：“越國的財寶都在船上。”於是越王親自擊鼓，令他們前進。勇士們聽到鼓聲，爭先恐後衝向大火，燒死了一百多人，越王才鳴金收兵。這是什緣故呢？因為君主喜歡，所以大臣們就照著做了。