夜無聲：“接下來我們一下情緒管理。關於情緒的分類，並沒有一個統一的標準，像中國古代就有‘五情’、‘六情’、‘七情’、‘九情’等各種分類。國外的心理學界也是各有所雲，我們這兒采用著名的心理學家羅伯特·普拉切克（rber pluhik）的分類法，羅伯特開創了情緒的情緒進化理論，將情緒分為基本情緒及其反饋情緒。他認為人類的基本情緒是物種進化的產物，是物種生存鬥爭的適應手段。並把情緒分為了強度、相似性和兩極性三個維度，所有的情緒都能夠表現出強度的不同（如從傷感到悲痛）；任何情緒在與其它情緒相類似的程度上都有不同（如快樂與期待比厭惡與驚奇更為相似）；任何情緒都有相對立的另一個極（比如喜樂與悲傷）。基於以上的三維基礎羅伯特·普拉切克在1980年繪製了情緒輪盤模型。

    我們這兒隻看一下基本情緒，在輪盤中心是八種相對立的四組基本情緒，分別為：喜樂/悲傷，憤怒/恐懼，欽佩/厭惡，驚奇/警惕。為什選擇羅伯特的八種基本情緒，而不是選擇中國傳統的分類或其它心理學家，比如寫出《情緒的解析》一書的保羅·艾克曼的六種分法等。是因為他的這八種分類和可以佛法的五煩惱：貪嗔癡慢疑結合起來，這樣為不僅可以解釋為什是這八種而不是其它的，還能明情緒產生的根源。情緒的理論研究眾多，但還沒有那種能解釋清楚，希望我的這個整合，能給大家帶來一些收獲。

    先來【貪心】，由貪心出發，結果會有二種：貪到或貪不到，也就是得與失，而得到就是會喜樂，失去了就會悲傷。得失程度和當事人的價值決定情緒的反應強度，如果所貪的價值不大，那得到後可能是開心快樂，如果價值中等，得到後就是開心高興，如果價值極大，得到後就是狂喜極樂。那反過來，如果沒貪到（含失去得到的）呢，如果所貪的價值不大，那失去後可能是傷心一下，如果價值中等，得失去就是悲傷，如果價值極大，失去後就是痛徹心扉。這樣就完美的闡釋了的羅伯特·普拉切克情緒理論中的二維，兩極性和強度。

    再來【嗔心】，由嗔心出發，就會有強弱，當麵對弱的或相當的，我們就可以憤怒來攻擊，當麵對強的，我們就以恐懼來自保。就像“戰或逃”的本能反應，戰的時候多是憤怒的，逃的時候多是恐懼的，當然還還僵直反應，麵對遠超過自己的強大對手，這時可能會僵直，也就是我們常的嚇傻了。雙方的強弱對比或自我的價值觀決定了這對情緒的大。當對方引起我們不滿的行為在我們心中的價值越大，激發的情緒越大，從不耐煩到生氣再到憤怒再到怒不可遏的暴怒；另一方向是從焦慮到害怕到恐懼再到驚恐萬狀魂飛魄散。

    接下來是【慢心】，一但有慢心，自然就會有高下，麵對比我們高的，我們會欽佩，麵對比我們低的，我們會厭惡。高下的相差程度和價值觀決定此對情緒的大。最後是麵對人事物的【疑心】特別是陌生的人事物，有疑心就有安危，安全的時候，對方帶給我們的是驚奇，危險的時候我們自然會警惕。安危程度和價值觀決定這對情緒的大。”

    溫富：“貪嗔癡慢疑，隻有四個，癡呢，對應啥情緒？”

    夜無聲：“癡是貫穿所有，因為愚癡才有這些。這四對基本情緒，加上由強度不同延伸出來的情緒，再由各種情緒的不同的組合，就演變出了人生千變萬化的各種情緒，比如，下麵的是結合：

    期待＋快樂＝渴望（與之對立的是失望）

    驚訝＋悲傷＝失望（與之對立的是渴望）

    恐懼＋驚訝＝敬畏（與之對立的是侵略）

    憤怒＋期待＝侵略（與之對立的是敬畏）