“不！不！應該感謝蒙玉蓮校長。是她的精彩講課感動了群眾。”王金山不想領這個功勞，隻是他不明白上午還帶著辦事員到廟找茬還要驅趕學員的蒙書記，現在卻變化如此之快，判若兩人。

    “王老師。二哥敬你酒。”坐在王金山旁邊的蒙玉蓮提醒他。

    王金山不是不會喝酒，當年在地北市讀高中的時候，他連戰過三場喝倒了三桌同學，包括一些好酒的女同學。現在他不想喝蒙書記敬的酒！

    蒙飛虎把酒幹了！但王金山端著酒，沒有喝。

    “來，王金山。姐陪你！”白玉霜從副主陪的位子上站起來，手端著滿滿的一杯酒。

    按理，白玉霜的位子應該是漢向陽，因為他是分管農業和教育的副鎮長。南1號麥的播種和農民學校的開學都和他分不開的。然而，蒙飛虎好像和他尿不到一個壺。

    王金山很敬重漢向陽，他看見漢向陽向他點頭，蒙玉蓮姐妹也望著他，他還是一飲而盡。

    蒙飛虎要回了麵子拍掌叫好，白玉霜也應著鼓掌。而王金山感到一陣羞辱。

    酒場很快輪到漢向陽了，他從自家杯子中倒了半杯給王金山，高度地讚揚：“真沒想到你能在這短的時間內組織這多姑娘、媳婦來學習種植技術，一沒有耽誤學的正常秩序，二沒有向鎮伸手要一分錢。這個農民學校辦的好啊！還及時鼓舞群眾種植冬麥，辦得及時啊！”

    “漢副鎮長，您過獎了！先喝為敬。”王金山舉杯幹了。

    “看到你今的表現，讓我們想起王寶訓的耕讀學堂和你爺爺、父親的耕讀學。你頗有他們的風範。真是將門出虎子啊！”漢向陽看大家不好意思地看著王金山，招呼道：“大家一起來。”著杯的酒幹了！

    “我一定要發揚先輩的耕讀辦學精神。”王金山把下一步的打算向大家匯報：“下一步結合大槐樹實際，辦好耕讀學的基礎上，創辦農民耕讀學堂，即現在的農民學校，主要靠周末、假期和夜晚。所授課程緊緊結合農業生產和脫貧致富，設置種植、養殖、編製、刺繡和花卉等等。”

    “王老師，你對耕讀學了解多少？”蒙飛虎獰笑著，問。

    王金山：“早在六十年代，為貫徹執行‘兩種教育製度、兩種勞動製度’，我們北方一些農村就辦起一些專收不能入全日製學就讀的兒童的學校，稱之為耕讀學。主要以大隊、生產隊為單位成立半耕半讀的半日班或早、午、晚班，聘請民辦教師教學。耕讀學教師工資主要形式是由生產隊支付“工分”,教育部門每月補助幾元學習費。他們所學習的課程是學語文、數學等學科，每上課二三時,修業年限不定。這種辦學方式滿足了農村孩子就近入學的要求。在此基礎上，創辦耕讀中學，相當於初等、中等職業學校。”

    “談何容易！山不是壘的，河不是尿的，牛----皮不是吃的！王老師，不知這一切需要靠什支撐？”

    “一靠政策的支持，二靠鎮的資金後盾，三靠耕讀文化的底蘊。”王金山見大家聽得入迷，便口若懸河：“耕讀文化是傳統不可或缺的一部分，耕讀生活早起作為文人的一種思想，起源於隱逸，是儒家‘退則善其身’和道家‘複歸返自然’的人格結構，在中國傳統文化中很高的道德價值，意味著高尚和超脫。而先祖創立的耕讀學堂，不是隱逸，而是直麵當時現實，因為王家先祖和白家先祖都是普通的農民，最多是掌握點文化和農副生產技能的農民。所以，先祖的耕讀是大槐樹文化的重要組成部分。”

    蒙飛虎：“你是王寶訓的後裔，對先輩的感情應該理解。79年到8年，漢老支書為王寶訓不止跑過多少次。”蒙飛虎看著漢向陽。

    漢向陽：“可惜，王寶訓的問題至今沒有一個公正的評判。”

    蒙飛虎反問：“六七十年代，整個龍馬縣批王寶訓就先後批判過兩次，今何苦為一個瘋瘋癜癜的要飯的喊冤啊！”

    “這就是上午蒙書記要趕走學員的原因？”王金山直言不諱。

    “隻有那些真透頂的人們，才會相信什千年乞丐耕讀學堂！我看不過是一個傳罷了！”蒙飛虎將杯子往桌子上一撞，霍地站起來，容不得大家相勸離開了桌子。

    白玉霜緊跟了出去，她怕蒙飛虎報複王金山，所以盡力相勸，最後領他到自己的客房歇息。

    大家沉默起來，王金山終於：“不管怎，王寶訓老前輩就是不該批。據史料記載：他始終是一個靠乞討過日子的窮人，雖然有些田產，但都是為了窮孩子讀書，教他們種植。他創辦了多少耕讀學堂無法考究，但他的確是沒敢私囊分文？年紀輕輕女人就死了，他帶著孫子，一直沒有續弦。朝廷授予‘馬背先生’、‘平民教育家’的名號，並賞穿黃馬褂，可他從來沒有以此欺壓鄉。窮孩子讀書不但不繳學費，而且還能帶回自己種的糧食回家貼補。誰討論，誰批判，或許他們真的對老前輩不了解，而蒙家不該，因為蒙家的前輩也進過耕讀學堂。”

    “王老師講得好！”蒙雪蓮稱讚，而蒙玉蓮含淚不語。