第一卷上篇 第3章中華養生學研究的是人體的氣化學說

    1.太極圖、八卦、六十四卦陰陽消長

    中華古代的哲學思想，精氣學說的自然觀產生了中醫學氣化論的內容。氣化學說把宇宙自然界氣化和人體氣化有機的結合起來，是對《周易》氣化論的升華。《黃帝內經》的氣化學說，溯源於《周易》太極陰陽理論。太極圖是圓的，這個圓圈就代表宇宙渾沌一元為始，是無極。無極指無方向、無形狀、無限量的太始渾沌元氣，元氣為氣化之始，即所謂“道生一”既代表客觀世界的無限，亦象征微觀世界的無極，亦謂太虛。

    太極圖從無極到太極，是《周易》宇宙生成論的基本觀點。認為宇宙本體於無極，即渾沌元氣，“太”字在我國遠古數學中被作為未知數的代表，說明“太”字有無限的意義，因此太極即表示宇宙是無窮無盡的。太極的物質基礎是陰陽二氣，曰“一陰一陽之謂道”（此道是道理、規律之義）就是說，天下的萬事萬物都是由陰和陽組成的，這就是太極陰陽氣化規律。其陰陽不是孤立的、分割的，而是互相環抱的，太極圖即體現了這一宗旨，所謂“一生二”。負陰而抱陽，陽中有陰，陰中有陽，兩個黑、白眼睛亦即此意；陰陽環抱互相聯係，互相製約，分之為二，合之為一的統一體，終於構成了完整的最能象征的陰陽對立統一關係的太極圖。

    太陽係的母親——原始太空彌漫星雲圖，在四十七億年前，同樣是一團蘊藏著陰陽二氣的太極星雲，呈現著銀河係的螺旋式漩渦運動。之後出現了星——太陽，是圓的，八大行星和地球、月亮、各星球都是圓的，就像一個圓的太極圖，而且內心都存在著陰陽消長變化的周期性運動。各大行星在不同的時間、不同的軌道上繞著太陽轉，而且太陽、各行星、地球、月亮均在太空中自轉著。宇宙萬物無不呈現著太極運動的模式，太極圖完全可以說是宇宙運動規律的縮影。

    這個太極圖上，一邊是陽，一邊是陰，象征了陰陽平分天下，是世界上萬事萬物的變化規律，盛極必衰，衰極必盛，陽極陰生，陰極陽生，人體也要遵循這種陰陽消長的生命規律，所以又把它稱作“太極生命鍾”。生命是一個生長壯老已的過程，有生必有死，衰老和死亡雖然是不可抗拒的自然規律，但延緩衰老的到來，和增加壽命卻是可能的。“太極生命鍾”強調生長衰老是按照從陰極一陽生之後的太極生命函數展開的，生長衰老的過程遵循的是一個太極生命鍾的過程，與當前生命存在著壽命鍾的觀點是一致的。宇宙是個大太極，存在著產生和衰亡的過程。衰老是大自然的必然規律，任何事物、物質都逃脫不了衰老。例如：嬴政秦始皇，在公元前221年統一了華夏之前的五帝十國和春秋戰國時代（約公元前26世紀起至公元前221年），建立了第一個封建帝國，即秦王政26年庚辰（公元前221年），完成統一，稱始皇帝。隻短短的15年，到秦二世（公元前206年）就衰亡了。清王朝，從17世紀（1644年）入關，經過了18世紀、19世紀至20世紀初（1911年），近300年的時間，最終溥儀遷往新京（長春），這個日夜做複帝夢的“滿洲皇帝”，亦衰亡了。又如人的生命過程，有患早老症的患兒，幾歲至十幾歲就結束了短暫的一生。在我國也有長壽奇人——李青雲（清代的），生於1677年（康熙16年），卒於1933年，經曆清朝9代皇帝和民國共256年，可以說是世界上極為罕見的壽星之一。他原是太平天國石達開手下將領陳遠昌，在大渡河之戰全軍覆沒，陳改名李青雲，喬裝草藥醫生而逃命。李會武功無疑，更是一位著名的中醫學家。（該翁養生四字經，參閱後文養生中。“長壽奇人——李青雲”，引自《現代養生》2009年第二期）。所以說，人的生命過程無論長短都必須遵行太極生命鍾的生長衰亡這一規律。

    根據太極生命鍾的理論，陽極一陰生，提示衰老開始於陽極（即陽氣盛極），也就是太極圖的午時，陽極一陰生，陽氣開始漸衰。人生如同一個太極八卦鍾，這個壽命鍾越長則陽極越遠，那衰老開始的也越晚。每一物種都有固定的壽命鍾。人的壽命鍾很長，為100-120歲，《黃帝內經》稱之為“天年”，認為人的壽命鍾為百歲，故曰：“度百歲乃去”。100歲的壽命鍾，陽極應為50歲，即50歲開始衰老，80歲的壽命鍾中，則陽極為40歲，即40歲開始衰老。人的生長期結束為20歲左右，還是青年期，談不上衰老，陽極階段為人的體力、智力、生殖的旺盛時期，衰老應該開始於陽極一陰生階段，即30歲、40歲、50歲才寓伏衰老開始，但仍隻是開始，陽氣仍占優勢，從酉時以後，衰老幅度才加速進行，到“子時”則衰亡。陰長陽消導致生命的衰老，是陰長削弱了“陽”的活力，死亡的瞬間形體仍存在著，但是這一息陽氣沒有了，即是陽性生命信息的終結，“陰”完全取而代之，“人死燈滅”，“燈滅”即指陽亡。生命的終結並不是人這個物質消滅，而是歸還給宇宙，轉化為其它物質（如糞土），再生成為其它生命的物質，但決不會是原來的生命個體。這就是物質不滅定律，整個生物係生命過程不滅，整個太極都是由無數個個體的生生滅滅過程連續推動著的。

    人的潛力是巨大的，人至老年還隻用了20%的腦細胞，還有80%的儲備未動用，基因雙鏈ＤNA分子幾乎有一半基因“沉睡”著，人的內分泌係統、心肌纖維等的儲備力相當可觀，說明衰老的延壽有著相當雄厚的物質基礎。因此，衰老不但能延續，根據八卦太極陰陽消長理論，陰極一陽生，而且還能返老還童。世界上也確有八、九十旬的老人出現頭發變黑，牙齒再生出，七旬老嫗月經複至，並孕子等返老還童的奇跡，但再次衰老和死亡終究難免。

    仍然是根據太極生命鍾陰陽消長理論，盛極必衰，陽極一陰生，故如能延長陽盛極期（午時）以前的任何一個階段，都有可能推遲陽極點的到來，從而延長壽命鍾，尤其是延長卯點（性發育期成熟）以前的階段，也即少年時期盡力發展智力，加速大腦的發育。實際上，大腦在兒童期（6歲）腦重已接近成人，故少年期用腦已經具備了條件。如在少年期人為地把注意力集中於大腦，讓智力的發展遙遙領先，那性成熟期就可能延緩。這樣由於卯時的推後，午時陽極盛年的時期就可以後移，那衰老就可以大大延後。因為性成熟期的到來，能加快進入陽盛極期的速度。反之，性成熟期稍微推遲就會使生命的極期延後，這就是在少年時期發展智力，開發大腦，對抗衰老的奧義所在。英國神經生理學家科斯塞利斯和宋勒也提出人腦越發達，越長壽；人腦工作越早，越持久；腦細胞的老化過程就發展得越慢；因為腦為人體的中樞，正如《周易》所曰：“乾為首”“乾為君”，腦不衰則全身不衰。

    衰老的起始時間為陽極，說明隻要延長陽極期以前的任何階段，使陽極盛期推遲，則衰老必將得到延緩。這是太極八卦生命鍾的重要啟示。因此，人在中年以前要注意盡量減慢細胞分裂的速度，但現代的人，在中年以前過度使用、消耗陽氣，使細胞分裂周期加速，導致陽極期提早到來，衰老也就接踵而至。如過早操勞，長期超負荷勞動，工作過程緊張，早婚、早育，過度勞累等皆可導致早衰的來臨。因此，中年階段是人體生命周期的重要轉折關口，在中壯年以前尤其要注意防止超過生理限度的過勞，延緩陽極期的到來，則可使衰老周期延長。人類本身人為地調控太極生命鍾的生命節奏，延長陽極盛周期以延長壽命，也並非不可能。

    八卦又稱八經卦，是六十四別卦（亦稱六十四重卦）的基礎。《係辭上》說：“易有太極，是生兩儀（陽-，陰——形成天地），兩儀生四象（太陽，少陰，少陽，太陰），四象生八卦（四象之上再分別各生一陰一陽）”。“八卦成列，象在其中矣”，八經卦指：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。其符號和象如下：

    附：八卦歌訣如下

    乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆

    離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷

    八卦再生一陰一陽而成十六卦，同理，十六卦生為三十二卦，三十二卦生為六十四卦。

    其演變方法為：每一別卦由兩個經卦相重疊而成，如蒙別卦，由艮卦及坎卦所重疊而成，其中，艮卦（象山）為上卦，坎卦（象水）為下卦，於是蒙別卦的特點即為山下出泉水。按照這種經卦重疊演變方法，共組成六十四別卦。體現著陰陽消長規律，六十四別卦的順序還象征著萬物的生成與發展。《素問·熱論》把《易經》卦象三陰三陽應用於解釋外感熱病的傳變，外感熱病六經分證為《傷寒論》六經辯證奠定了基礎。

    八卦陰陽消長表

    提示：中醫學以文王八卦為基礎合卦象、方位、時令、幹支自為一體，存在著陰陽消長轉化規律【無論伏羲（先天）八卦或文王（後天）八卦，其陰陽轉化規律是一致的】。用之預測氣候，在臨床上用於分析自然和人體藏象、生理、病理的陰陽消長，氣機升降，頗具實踐意義。

    太極圖分含陰陽各半由小到大，由大到小轉化著，運動著，說明了事物不是靜止的，是發展變化的，陰陽魚合抱依存曲線圖，是宇宙陰陽氣化的模式圖，強調運動變化，寓有高深的哲學義理。在整個自然科學方麵都有重要的指導意義。標誌著宇宙萬物的化生和演變；象征著事物的變化規律，盛極必衰，衰極必盛，人體也遵循這種陰陽消長的規律；反映了宇宙日、地、月的陰陽消長規律。

    該太極卦象陰陽消長信息圖同樣也象征著人體的生命曲線，亦為人體陰陽盛衰消長的象征。人體生、長、壯、老、已的生命過程，是陰陽由陽始生、陽漸盛，陽盛旺，到陰始生，陰漸盛，陰盛極的消長轉化階段，人體的養生防病遵循著此項原則。中醫髒象學說，時間醫學的由來是時空和髒象相結合形成的四時-五髒-陰陽理論。太極圖是宇宙和人體生物鍾的模式圖在空間與時間相結合，陰陽環抱成螺旋式的旋轉著的一個立體的，而不是平麵的、非封閉的陰陽運動圖。“S”型曲線是陰陽生物鍾節律漸變而不是突變的模擬。太極圖陰陽環抱旋轉一周為一年四季寒暑交替，標誌著地球繞太陽一周；也是一月朔、望月、上、下弦與月亮陰陽變化；更係一日晝夜晨昏地球自轉一周的象征。同樣是為人體生、長、壯、老、已生命周期的縮影，象征著人體的生命規律，從坤卦→泰卦→乾卦→否（古漢語讀痞）卦→坤卦，即是生長壯老已的標誌。其中，坤為陰氣隆盛，為萬物滋生基礎，自複卦一陽生乃生命的開始；至泰卦為水火各半，陰陽均衡之際，生命逐漸興旺；迄乾卦乃太陽當頂，陽氣鼎盛之期，為生命的高峰；臨否卦，陽氣漸衰，陰陽不能互交，生命力逐漸下降；到坤卦陰氣盛極，有陰無陽，乃至衰老死亡。故前32卦應人之前半生，後32卦應人之後半世。前半生始於複卦之一陽，漸次增添陽氣，至乾而陽盛已極，象人之自少至壯，後半世始於姤卦之一陰，漸次陽耗減，至坤而陽盡已終，乃象人之自衰至死。請參閱六十四卦象征人體生命規律表和後麵的圖12伏羲六十四卦次序圓圖。

    《周易》太極八卦是一幅宇宙全息縮影圖，八卦是一個宇宙大全息，而六十四卦則是整個自然界、社會、人類的全息圖像，包括著哲學、自然科學和社會科學的全息。中醫學有豐富的全息內容，無論經絡、髒腑、五行等都存在全息率。以人體而言，人體是一個大八卦全息，人體各個局部又是一個小八卦全息，如麵部、手、足、眼、耳、腹、舌、脈象等皆分別為小八卦全息圖像。全息診斷成為了中醫診法的一個重要特色，在治療和針灸等方麵都有著很大的實際意義。

    2.河圖洛書與九宮八風

    《河圖洛書》是兩種數字圖象的合稱。相傳河圖為龍馬負圖，洛書為神龜背圖。河，指黃河；洛，係洛水。即言遠古時期，伏羲時，有龍馬出於河，身有文如八卦，伏羲取法之，以畫八卦；夏禹時，有神龜出於洛水，背上有文字，禹取法之，以作書。《係辭傳》曰：“河出圖，洛出書，聖人則之”。河圖洛書由黑白圓點組成，係一幅數字圖象。

    河圖：“伏羲氏王天下，龍馬負圖之河。其數一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五居之中。伏羲則之，以畫八卦”。（見圖13所示）

    洛書：“大禹治水，神龜負圖之洛，文利於背，其數戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居於中，禹因以第之，以成九疇”。（見圖14所示）

    “河圖”“洛書”生成數，象征五行。《尚書·洪範》載曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。土為生數之祖，萬物資生，起於五；天一生水，地二生火，天地陰陽合五方化生五行，五行衍生萬物。河圖之陽數生於一，極於九；陰數生於二，極於八。此即《素問·三部九候論》所曰：“天地之至數，始於一終於九焉。”這是中國古代數字的特點。洛書其數戴九履一等，還為人體髒象、方位學奠定了基礎，具體為：正北方為坎卦，屬水，故腎位正北方。正南方為離卦，為火，故心位正南方。正東方為震卦，為木，故肝位正東方。正西方為兌卦，屬金，故肺位正西方。中央屬坤土，故脾居正中。洛書表所示，四隅之數與月之圓缺盈虧有關。其中二為西南為月之“朔”（即新月）；四為東南隅，代表上弦；八為東北隅，代表滿月；六為西北隅，代表“下弦”。河圖洛書數字排列反映了日、月、地周期運轉，四季更襲，陰陽消長及寒暑轉換的時空意義。

    河洛皆以五數居中央，以奇數統偶數，以陽統陰，方圓相藏，奇偶相合，故有“河圖以天地合五方，乃大衍之數；洛書以陰陽合五行，稱生成數”之說。故漢·劉歆曰：“河圖洛書相為經緯，八卦九章相為表”。

    所謂九宮八風，是根據八卦方位，鬥綱建月，時辰相結合，以及數字、星位相配合，把天際分為九宮以應九野，代表四方四隅，四立二分二至時空關係的九宮八風圖，寓日、月、星辰、方位、時令於一體。洛書數字被應用於九宮八風，九個數字組成，九個宮即：一數葉蟄宮、二數玄委宮、三數倉門宮、四數陰絡宮、五數招搖宮、六數新洛宮、七數倉果宮、八數天留宮、九數上天宮，每字分別代表方位及時令，招搖宮數中央。陰陽消長，氣候變化，導致各種風的產生，如冬宮嬰兒風，南宮大熱風，北宮大剛風，西宮剛風，西南宮謀風，東南宮熱風，東北宮凶風，西北宮折風，即所謂九宮八風。

    3.中醫氣化學說的精華