終於體會到了歡好之美妙，嬌淑自然是食髓知味。

    奈何，郎君凶猛，妾身難繼恩寵。當夜的侍寢，她隻能無奈讓賢。

    似乎是因為池塘多了一條鯰魚的緣故，妮子和魚娘分外賣力討好。隻美了精力旺盛的某狼。

    上午，殷清風讓妹子們跟著裴氏她們自去杜伏威那，他則飄飄然鑽進了某處坊區內的某座宅院。

    傅奕上下打量著眼前這位傳說中的少年郎。

    他隻是一個從五品下的太史令，與這位少年可從無交集。

    唐初的太史令隻掌觀察天文，稽定曆數，凡日月星辰之變，風雲氣色之異，率其官屬占候之。不複西周、春秋時太史掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事、編寫史書、兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等職責。

    他帶著如此貴重的禮物登門來他這個不起眼的小官府上所為何來？

    殷清風躬身道：“清風嚐觀傅翁之請廢佛法表及廢省佛僧表，止不住擊股讚妙。”

    聽著是在讚頌他，可傅奕沒敢放鬆警惕。

    自從他初次上表之後，沙門浮屠和迷信之徒絡繹前來指責他妄言胡語。安知此人是否崇敬佛法？

    他緩緩的說道：“義之所在，不敢不言。”

    “好一個義之所在，不敢不言。。”

    殷清風大聲叫好後，問道：“何為傅翁之大義？”

    傅奕心道：果然又是一個迷茫之人。

    “其一，沙門之徒，不講君臣父子之義，對君不忠，對父不孝遊手遊食，不事生產。

    其二，沙門之徒，剃發易服，逃避賦役。

    其三，沙門之徒，剝削百姓，割截國貯。

    其四，沙門之徒講妖書邪法，恐嚇愚夫，騙取錢物。百姓通識者少，不察根由，信其詐語。

    老夫忝為孔聖門徒，當以理駁之。”

    殷清風再次擊掌，“果然微言大義也。”

    傅奕心中冷笑。

    不過是口是心非罷了，最終還不是要辯論佛法之妙？

    殷清風道：“清風觀請廢佛法表後，既敬佩傅翁的真知灼見又哀歎傅翁說動不得聖人與世人。

    傅翁言：當此之時，共遵李、孔之教，而無胡佛故也。

    在傅翁想來，隻有遵從道聖的道家和孔聖的儒家學說，才能使天下大治。”

    在傅奕聽來，這些都沒用新意。以往來與他辯駁的人，皆以此來駁斥他。

    殷清風見傅奕一副穩坐泰山的模樣，知道不拿出一些幹貨來，還真打動不了已經年逾古稀的他。

    他直接說道：“在清風看來，傅翁失誤有二。”

    傅奕這時倒輕鬆下來。

    隻要弄清殷清風的來意，不管是他隻為自己，還是代太子問難，他都會一一駁斥。

    “傅翁學儒多年，又曾以身侍道，看待沙門自當是以儒、道的立場來批判了。

    清風要問，傅翁以為前朝與今朝的百姓為何信奉沙門而遠離儒道？”

    傅奕道：“正如老夫之前所言，沙門之徒講妖書邪法，恐愚夫愚婦，”

    殷清風道：“傅翁的“愚”字說得好。

    何謂之“愚”？不明事理為“愚”。若百姓不“愚”，唯教化耳。”

    傅奕心中一凜。

    此子的來意，莫非是來助他的？

    “大禹治水，堵不如疏。

    南北朝作為先秦以來前所未有的亂世，征伐屠戮無日無之，國家倏分倏合，王朝迭興迭滅，世事無常、今生苦短的想法籠罩著上從帝王下到草民的每一個人。

    後漢明帝時即已傳入中土的佛教於是乘時而興。

    到北朝齊、周之世，竟有寺院三、四萬間，僧尼數百萬人南朝梁時亦有寺院兩千百餘所，僧尼萬餘人。

    這，尚不含在家信徒。

    佛教擁有如此龐大的信眾，占有如此之多的錢財和人丁，自是與世俗nn存在矛盾。

    出於財政和皇權的原因，雄才大略的北周武帝大規模滅佛，寺院財產充公，僧尼強迫還俗。

    宣帝崩逝，主少國疑，nn輕鬆滑入丞相楊堅之手。

    北周易代為隋，於佛教亦是柳暗花明，迎來了前所未有的複興。

    楊堅自身也確實虔誠信仰。

    據說楊堅之父楊忠篤信佛教，曾捐建棲嚴寺。

    楊堅本人出生在馮翊的般若尼寺，由比丘尼智仙撫養成人。

    相傳七歲時智仙曾對他說：兒當大貴，自東國來佛法當滅，由兒興之。

    這種死無對證的鬼話後來被楊堅反複宣講，即位後“每以神尼為言，雲：我興由佛”。

    開皇元年，他甫奪nn，即大規模度僧，普建寺院，在戰地建枷藍追薦亡靈，下詔任聽出家，令民間計口出錢，營造佛像。

    同年，他又令人大規模繕寫、整理佛經，百姓也雲行影從。

    開皇三年，赦令官立寺院行道之日百姓不得殺生。

    開皇十一年在詔書中公開宣稱自己要以“人王”的身份弘揚佛法。

    開皇十三年，楊堅自稱“弟子”，公開懺悔北周滅佛的“罪孽”，與皇後各施絹十二萬匹，令臣下和百姓捐錢百萬。

    開皇二十年甚至動用嚴厲的刑法維護佛教，下詔壞佛像、瀆寺廟神像“皆以惡逆論”。

    整個文帝在位期間，共新造佛像十萬餘尊，修治舊像近十六萬尊，繕新經十三餘萬卷，修治故經三千百五十三部，崇佛程度即便與南梁武帝相比，也不遑多讓。

    仁壽二年月，獨孤皇後去世，著作郎王邵上奏章，說皇後去世前仁壽宮“雨金銀花”，大寶殿後“夜有神光”，永安宮北有“自然種種音樂”，結論是與佛經相符，證明獨孤後升天成佛。

    文帝信的他的妄言，對佛門更是寬待。”

    傅奕終於動容了。