傅奕心情很是複雜。

    此子一言道出聖人看待沙門之禍，非是不明，實是無奈矣。

    再之前，那句若百姓不愚，唯教化耳。更是振聾發聵之言。

    多年來，他一心研讀佛經道經，更書千言萬言上諫君王，卻不及這少年寥寥幾句直達本意。

    他想起身向殷清風致敬，卻聽殷清風又道：“大禹治水，是何處泛濫疏理何處，而教化則是從源頭治理百姓心中的洪水。”

    傅奕身體顫了顫，穩坐下去繼續聆聽。

    “沙門的佛經有諸天神佛，每位神佛皆有各自的大神通。

    燃燈古佛，是無量無邊宇宙第一尊始祖報身佛阿彌陀佛，是西方極樂世界教化眾生的導師藥師琉璃光如來，為東方淨琉璃世界之教主。

    文殊菩薩代表聰明智慧、觀音菩薩代表大慈大悲、普賢菩薩代表菩薩行願、地藏菩薩的發大願的象征

    難道我們漢人就沒有神靈嗎？我們先人崇敬了幾千年的上帝還比不過那些異邦外族的邪神嗎？”

    這話要是讓現代人聽了，一定會罵人的。

    詩經、孟子、左傳、史記、大學、中庸、尚書、禮記、管子、墨子、荀子、列子、淮南子、漢書等等頻繁出現的上帝，實際是對昊天上帝的簡稱或是簡寫。

    昊天上帝是光頭教出現之前，中國至高無上的神靈。

    天子的天，既昊天的天。

    “所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，之於天，故稱上帝。”

    昊天上帝是在周朝時正式出現的中國神話中的尊號。

    昊天上帝是華夏曆代國家正統祭祀的最高神。

    昊天上帝稱皇天上帝、上帝、帝、老天爺，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風、雨等作為臣工使者。

    早在周朝時，依據周禮，人們就以六輅祭祀昊天上帝和東、南、西、北、中五方上帝。

    六輅祭祀：一曰蒼輅，以祀昊天上帝二曰青輅，以祀東方上帝三曰朱輅，以祀南方上帝及朝日四曰黃輅，以祭地隻、中央上帝五曰白輅，以祀西方上帝及夕月六曰玄輅，以祀北方上帝及感帝、神州。

    其中，昊天上帝為自然上帝，即蒼天。

    祂之下，有五方上帝，即東方青帝太昊伏羲氏，南方炎帝神農氏，中央黃帝軒轅氏，西方白帝少昊，北方黑帝或玄帝顓頊

    以鄭玄為代表的神學體係認為上帝為天之別名，總共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝與五方上帝。

    昊天上帝為全天之帝、五方天帝各為一方天帝。

    曹魏著名經學家王肅認為五行人帝可稱為上帝，但不可稱為天昊天上帝則可稱為天，祭祀昊天上帝即代表祭天。

    唐朝的皇帝為何很少自稱天子？

    唐朝的百姓和群臣為何很少稱呼他們的皇帝為天子啊？

    他們深受光頭教的影響，認為佛比“天”更神靈啊。

    殷清風這個半吊子古人，自然不用向傅奕這個真正的古人賣弄他對昊天大帝的認知。

    “我們有許多的文字，例如：祈，禱，神，祖，祀，祝，禪等，都有“示”字旁。用以表示與上帝或祭祀有關的意思。

    禪是指單獨尋求神社，祭壇前的土地為“社”，是祖先拜神的地方禍與福，皆指來自上帝祈與禱，向上帝祈求。

    無論是求神還是祭祀、祈福，都是向昊天上帝表達敬畏之心。

    在上古，巫引導著上帝與天子與百姓的溝通。

    巫，從“工”從“人”，“工”的上下兩橫分別代表天和地，中間的“”，表示能上通天意，下達地旨。

    道教興起後，黃冠們代替天子、權貴和百姓溝通上帝。

    何謂之“道”？

    昊天上帝的言行舉止一切既為“道”。

    何謂之“道家”？

    一切追尋昊天上帝的言行舉止的人，即為“道家”。

    先秦時的諸子百家，皆為“道家”。

    他們是凡人，隻能片麵的從律法、從兵事、從農耕、從百工、從陰陽、從醫術、從教化等等方麵去理解和接近昊天上帝的言行舉止。

    是故，昊天上帝非不在也、非不靈驗也，隻是昊天上帝化身千萬隱匿於凡間也。”

    殷清風都為自己的胡謅感到佩服。

    哪怕以後當一個神棍也不愁沒飯吃。

    不過，他也沒瞎編。道藏中本來就收錄了諸子百家的學說。

    隻不過他們這種行為被儒家鄙視了而已。

    他現在隻是為道教找到一個合理的借口罷了。

    “先秦時的法家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、家、縱橫家、兵家、醫家等等綜合在一起，比不過異邦外族的邪說？

    不！是漢代的學儒者要罷黜百家、是沙門妄佞和篡改了我們華夏的神靈！

    我們要再次回顧“道家”的過往，我們要為“道家”再次正名！不能讓外邦異族的邪說愚弄了當今的百姓！”

    傅奕感覺自己的熱血在沸騰。

    一定要為道家正名！

    這是他畢生的追求！

    “沙門可以供奉無數個佛、無數個菩薩，道教也可以宣揚韓非子、墨子、孔子、孫子等等。

    心中對先祖對昊天懷有敬意的人，不但要與沙門做殊死鬥爭，還要宣揚昊天、宣揚道教道義。

    麵對異族邪說，炎黃後人決不能低頭！”

    “說得好！”

    傅奕真正的激動的。

    輕盈得不像是一個七十歲的老人家，他利索的站起來向殷清風抱拳，“殷侯之言，點醒了老夫！請受老夫一拜！”

    “不敢當。”殷清風連忙阻止。

    相互推讓幾次，再次落座。

    傅奕道：“太子才將藏書賜給殷侯不久，殷侯便通讀了那些藏書？真是可欽可敬。”

    他兩眼放著光的看著殷清風。

    若是將此人引為助力，何愁沙門不滅？

    隻是，不知他是否有誌在此。

    殷清風道：“聖人有聖人的難處。

    聖人為唐國公時，受天下之濁流影響，不得不順應之。

    如今，聖人雖然看清沙門的本來麵目，奈何沙門大勢力已成，而聖人又需安穩天下民心。若隨意處置沙門，恐沙門借機興起妖惑之言，亂了民心亂了天下。

    故此，傅翁若想驅逐沙門，必須要讓聖人尋到一個合理的大義名分。”

    傅奕此時早就去掉了心的戒心，一心要向殷清風討教。

    “敢問殷侯計從何來？”

    計從何來？怎那像三國演義台詞？