蹭了一頓午飯後，殷清風便找了間寬敞的廳堂，讓一幫子義侄挨個兒上前拜見新嬸嬸。

    不能讓這幫子不知禮數的傻小子們輕視了嬌淑。

    攆走了那些得了賞錢和禮物的侄子們，他又馬不停蹄的隨同嬌淑前往她兄長的府邸。

    名義上嬌淑算是他的妾室，他可以不用按照這時的規矩，以正式的禮儀拜訪她的家人，但他要讓嬌淑安心的跟著他過日子，某些禮節他必然要改一改。

    燕敬嗣、燕順嗣，以及他們的五個兒女早已在門前等待著車隊的到來。

    嬌淑的這兩個哥哥，看麵相就知道是飽讀詩書之人，五個子侄也是如此。

    雙方快速的打量過彼此讓後相互見禮。

    “妹婿，陳郡殷氏殷清風拜見燕大兄、燕二兄。”

    燕敬嗣與燕順嗣對殷清風自稱妹婿很是詫異，但他們可不敢真的把殷清風當做妹婿來對待。

    “範陽燕氏燕敬嗣拜見殷侯。”、“範陽燕氏燕順嗣拜見殷侯。”

    殷清風此時不想辨明彼此的稱呼，他說道：“清風今日得以拜見燕伋公後人，實乃三生有幸。”

    聽到殷清風說到他先祖的名諱，燕敬嗣連忙又抱拳行禮，“敬嗣愧對先人，讓殷侯恥笑了。”

    燕伋，孔門七十二賢之一。

    燕伋二十二歲時從秦地雍，也就是現今的寶雞，前往萬之外的魯國師從孔子，壯年返鄉辦起私塾，執教十年。

    其間，他想念恩師時總要登高望魯，並用衣襟掬一些黃土堆在腳下，日久便堆成了十餘米高的土台，人稱“燕伋望魯台”。因此，他被後世人稱為“中華尊師第一人”。

    燕嬌淑這支燕氏，便是燕伋的後人。

    燕姓是一個小姓氏，曆史上的名人並不多。

    能被載入史冊的，燕伋這一支除燕嬌淑、她的祖父燕榮外，還有另一個後人，燕肅。

    燕肅是北宋著名科學家、畫家、詩人。

    他精通天文物理。再現了古書的指南車與記鼓，又革新了計時器，發明出蓮花漏還著有海潮論，以說明潮汐原理。

    再之後，燕氏又消失隱匿在曆史長河中。

    在接到宮中的傳旨後，燕敬嗣與二弟便在沉默多時後討論著太子此舉的含義，以及幼妹跟了殷清風之後對家族會有什影響。

    百聞不如一見。

    在見到殷清風本人，再見他攙扶幼妹從車出來的舉止，以及殷清風謙恭的自稱，他心中立即就認可了殷清風。

    嬌淑也不知多久不曾歸寧，見到親人後瞬間就眼淚婆娑了。

    燕敬嗣與燕順嗣心中憐惜這個幼妹，也很想和幼妹互訴衷腸，但此時卻隻能視而不見的引著殷清風向走。

    府門內，燕氏的女眷整齊的向殷清風行禮。

    彼此還禮後，殷清風問向燕敬嗣，“清風可否拜見燕夫人。”

    依照此時的禮節，家有訪客時，女眷是可以出麵相互見禮、陪客的。但女兒身為他人妾室，稍微有些底蘊的家族隻需男主人接待，女眷多是回避的。

    殷清風也知，唐朝的妾室可比民國時的姨太太的地位低了許多。

    此時的習俗，妾生子甚至不能稱呼自己的母親為阿娘、母親，而是以“姨”來代稱，隻有他這個外來戶才敢稱呼聞氏為阿娘。

    南史齊宗室傳：“衡陽王鈞五歲時，所生母區貴人病，便悲戚，左右以絆飴之，不肯食，曰：須待姨差。

    又，晉安王子懋母阮淑媛病危，有獻蓮花供佛者，子懋流涕禮佛曰：若使阿姨因此和勝，願諸佛令此花竟夕不萎。”

    燕敬嗣又感詫異，但很快說道：“敬嗣這就遣人請家母出來。”

    殷清風知道燕夫人之前沒有做好接見他的準備，他便放慢腳步與燕敬嗣閑聊著。

    燕楊氏，四十幾許的婦人。

    在古代，很容易通過臉部傳遞出來的信息來判斷一個人的出身如何。

    營養是否充分和均衡，全在臉部得到體現。

    一個富家子弟，哪怕穿得破衣爛衫，自幼錦衣玉食的氣質是變不了的。

    同樣，一個農民即使戴上王冠，別人也知道他的出身很低。

    燕楊氏是楊雄的嫡女，給人第一印象就是端莊富貴雍容。

    殷清風的眼睛很毒，一眼便看出了燕楊氏身上的衣裙和首飾並不是新置辦的。

    這就很說明問題了。

    楊雄的原配長孫淑信，是上黨王長孫稚的孫女，也就是長孫晟的堂姑、長孫氏的堂姑奶。

    所以，排輩分下來，她生的嫡長子楊恭仁和女兒燕楊氏，分別就是長孫氏的堂叔父和堂姑母。

    在隋唐兩朝身份和輩分尊崇的燕楊氏，雖然嫁給了一個不出仕的燕寶壽，還有不出仕的兒子，這個家也不過是勉強支撐下來的。

    燕楊氏身上那套舊衣裙就驗證了這一點。

    殷清風是初次登門，主人應該有的基本禮節就是換上新衣。

    女主人的首飾可以古可以舊，但衣裙若是舊的，說明女主人要不重視他，要是置辦不起。

    心中為燕楊氏這支落魄鳳凰感歎，殷清風恭敬的跪倒在地，“小婿陳郡殷氏殷清風拜見夫人。”

    他心中可以將嬌淑作為妻子看待，卻不能真的管燕楊氏叫丈母。事情傳了出去，連累的是陳郡殷氏的名聲。

    丈母娘在這時稱之為丈母或外姑。

    但丈母卻不是嶽母的專用稱謂。

    唐朝時，視為父輩的男子的妻子都可叫做丈母。

    如：“韓滉與劉元佐結為兄弟，則視其父為丈人行，故呼其母謂之丈母也。”

    等到了宋朝，“古之妻之父為外舅，母為外姑。今無此稱，皆曰丈人、丈母。”