導讀
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的一顆璀璨瑰寶，是中國幾千年優秀文化傳統的重要組成部分。本書又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，其內容博大精深，思想精邃雋永，邏輯嚴謹縝密。本書大約成於500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨寫的《戰爭論》還要早00多年。
《孫子兵法》的作者是春秋末年的齊國人孫武，字長卿，出生於公元前55年。後人尊稱為孫子、孫武子。貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，他的祖父、父親都是善於帶兵打仗的將領，他從就耳聞目睹了一些戰爭，這與後來孫武軍事方麵的成就是分不開的。
在公元前517年前後，正值18歲的孫武，毅然決定離開齊國，投奔吳國而去，孫武一生的事業就在吳國展開。他在吳都郊外隱居之時，一邊澆園耕種，一邊著述兵法，最終著成兵法1篇。這1篇兵法，講的全都是如何克敵製勝的戰場謀略，全書的構成嚴謹縝密。書中有著豐富的辯證思想，如敵我、主客、強弱、眾寡、勝敗、攻守、得失等。《孫子兵法》就是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，總結其戰略戰術的。這中間體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中都占有很重要的地位。《孫子兵法》談戰論兵，集“韜略”、“詭道”之大成，被曆代軍事家廣為推崇，書中的很多謀略、典故，在中國都是婦孺皆知。《孫子兵法》縝密的軍事、哲學理論體係、變化莫測的戰略戰術、常讀常新的思想韻味，在世界軍事思想領域也享有極高的聲譽。
《孫子兵法》在中國被奉為兵家經典，後來的兵家書籍大多受到它的影響。該書被翻譯成英、法、俄、德、日等9種語言在全世界出版發行，很多國家的軍校還把它列為必學教材。據報道，在海灣戰爭期間，交戰雙方曾多次研究《孫子兵法》，借鑒其中軍事思想以指導戰爭。本書在世界軍事史上也具有重要的地位，是國人不可不讀的一部經典著作。
目錄
始計篇
作戰篇
謀攻篇
軍形篇
兵勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
始計篇
【原文】
孫子曰：兵1者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道4，二曰，三曰地，四曰將，五曰法。令民與上同意者也5，可與之死，可與之生，民弗詭也6。者，陰陽7寒暑、時製8也。地者，高下、遠近、險易、廣狹9、死生也10。將者，智、信、仁、勇、嚴（11）也。法者，曲製（1）、官道（1）、主用（14）也。凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝（15）。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道（16）？將孰有能（17）？地孰得（18）？法令孰行？兵眾孰強（19）？士卒孰練（0）？賞罰孰明？吾以此知勝負矣（1）。
將聽吾計（），用之必勝（），留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽（4），乃為之勢（5），以佐其外。勢者，因利而製權也（6）。
【注釋】
1兵：本義為兵械。《文》：“兵，械也。”後逐漸引中為兵士、軍隊、戰爭等。這作戰爭解。
經之以五事：經，度量、衡量。五事，指下文的“道、、地、將、法”。此句意謂要從五方麵分析、預測。
校之以計，而索其情：校，衡量、比較。計，指籌劃。索，探索。情，情勢，這指敵我雙萬的實情，戰爭勝負的情勢。全句意思為：通過比較雙方的謀劃，來探索戰爭勝負的情勢。
4道：本義為道路、途徑、引申為政治主張。
5令民與上問意者也：令，使、讓的意思。民，普通民眾。上，君主、國君。意，意願，意誌。令民與上同意，意為使民眾與國君統一意誌，擁護君主的意願。
6民弗詭也：不害怕危險。意為民眾樂於為君主出生入死而絲毫不畏懼危險7陰陽：指晝夜、晴雨等不同的氣象變化。
8時製：指春、夏、秋、冬四季時令的更替。
9廣狹：指作戰地域的廣闊或狹窄。
10死生：指地形條件是否利於攻守進退。死，即死地，進退兩難的地域；生，即生地，易攻能守之地。
（11）智、信、仁、勇、嚴：智，智謀才能。信，賞罰有信。仁，愛撫士卒。勇，勇敢果斷。嚴，軍紀嚴明。此句是孫子提出的作為優秀將帥所必須具備的五德。
（1）曲製：有關軍隊的組織、編製、通信聯絡等具體製度。
（1）官道：指各級將吏的管理製度。
（14）主用：指各類軍需物資的後勤保障製度。主，掌管。 用，物資費用。
（15）知之者勝，不知者不勝：知，知曉，這含有深刻了解、確實掌握的意思。此句意思是，對五事（道、、地、將、法）有深刻地了解並掌握運用得好，就能勝，掌握得不好，則不勝。
（16）主孰有道：指哪一方國君政治清明，擁有民眾的支持。孰，誰，這指哪一方。有道，政治清明。
（17）將孰有能：哪一方的將領更有才能。
（18）地孰得：哪一方擁有時、地利。
（19）兵眾孰強：哪一方的兵械鋒利，士卒眾多。兵，此處指的是兵械。
（0）士卒孰練：哪一方的軍隊訓練有素。 練，嫻熟。
（1）吾以此知勝負矣：我根據這些情況來分析，即可預知勝負之歸屬了。
（）將聽吾計：將，作助動詞，讀作“江”（jing），表示假設，意為假設，如果。此句意為如果能聽從、采納我的計謀。
（）用之必勝：之，語助詞，無義。用，買行，即用兵。
（4）計利以聽：計利，計謀有利。聽，聽從，采納。
（5）乃為之勢：乃，於是、就的意思。為，創造、造就。之，虛詞。勢，態勢。此句意思是造成一種積極有利的軍事態勢。
（6）因利而製權：因，根據，憑依。製，決定、采取之意。權，權變，靈活處置之意。意為根據利害關係采取靈活的對策。
【譯文】
孫子：戰爭是國家的大事，是軍民生死安危的主宰，是國家存亡的關鍵，是不可以不認真考察研究的。
因此，必須審度敵我五個方麵的情況，比較雙方的謀劃，來取得對戰爭情勢的認識。（這五個方麵）一是政治，二是時，三是地利，四是將領，五是法製。所謂政治，就是要讓民眾認同、擁護君王的意願，使得他們能夠做到死為君而死，生為君而生，不害怕危險。所謂時，就是指晝夜晴雨、寒冷酷熱、四時節候的變化 所謂地利，就是指征戰路途的遠近、地勢的險峻或平坦、作戰區域的寬廣或狹窄、地形對於攻守的益處或弊端。所謂將領，就是將帥要足智多謀，賞罰有信，愛撫部屬，勇敢堅毅，樹立威嚴。所謂法製，就是措軍隊組織體製的建設，各級將吏的管理，軍需物資的掌管。以上五個方麵，作為將帥，都不能不充分了解。充分了解了這些情況，就能打勝仗。不了解這些情況，就不能打勝仗。所以要通過對雙方七種情況的比較，來求得對戰爭情勢的認識：哪一方君王政治清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有時地利？哪一方法令能夠貫徹執行？哪一方武器堅利精良？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰公正嚴明？我們根據這一切，就可以判折誰勝誰負。
若能聽從我的計謀，用兵打仗就一定勝利，我就留下。假如不能聽從我的計謀，用兵打仗就必敗無疑，我就離去。
籌劃有利的方略已被采納，於是就造成一種誌勢，輔助對外的軍事行動。所謂態勢，即是依憑有利於自己的原則，靈活機變，掌握戰場的主動權。
【原文】
兵1者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用4，近而示之遠，遠而示之近5。利而誘之6，亂而取之7，實而備之8，強而避之9，怒而撓之10，卑而驕之（11），佚而勞之（1），親而離之（1）。攻其無備，出其不意。此兵家之勝（14），不可先傳也（15）。
夫未戰而廟算（16）勝者，得算多也（17）；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎（18）！吾以此觀之，勝負見矣（19）。
【注釋】
1兵：用兵打仗。
詭道也：詭詐之術。詭，欺詐，詭詐。道，學。
能而示之不能：能，有能力，能夠。示，顯示：即言能戰卻裝作不能戰的樣子。此句至“親而離之”的十二條作戰原則，即著名的“詭道十二法”：4用而示之不用：用，用兵，實際要打，卻裝作不想打。
5近而示之遠，遠而示之近：實際要進攻近處，卻裝作要進攻遠處；實際要進攻遠處，卻裝作要進攻近處，致使敵人無法防備。
6利而誘之：利，此處作動詞用，貪利的意思。誘，引誘。意為敵人貪利，則以利來引誘，伺機打擊之。
7亂而取之：亂，混亂。意謂對處於混亂狀態的敵人，要抓住時機進攻他。
8實而備之：實，實力雄厚：指對待實力雄厚之敵，需嚴加防備。
9強而避之：麵對強大的敵人，當避其鋒芒，不可硬拚。
10怒而撓之：怒，易怒而脾氣暴躁，撓，挑逗、擾亂。言敵人易怒，就設法激怒他，使他喪失理智，臨陣指揮作出錯誤的抉擇，導致失敗。
（11）卑而驕之：卑，，怯。言敵人卑怯謹慎，應設法使其驕傲自大，然後伺機破之。也有另一種解釋，是己方主動卑辭示弱，給對方造成錯覺，令其驕傲。
（1）佚而勞之：佚，同“逸”，安逸，自在。勞，作動詞，使之疲勞。此句敵方安逸，就設法使他疲勞。
（1）親而離之：親，親近。離，離間，分化。此句意為如果敵人內部團結，則設計離間、分化他們。
（14）兵家之勝：兵家，軍事家。勝，奧妙。這句上述“詭道十二法”乃軍事家指揮若定的奧妙之所在。
（15）不可先傳也：先，預先，事先。傳，傳授，規定。此句意即在戰爭中應根據具體情況作出決斷，不能事先呆板地作出規定。
（16）廟算：古代興師作戰之前，通常要在廟堂商議謀劃，分析戰爭的利害得失，製定作戰方略。這一作戰準備程序，就叫做“廟算”。
（17）得算多也：意為取得勝利的條件充分、眾多。算，計數用的籌碼。此處引申為取得勝利的條件。
（18）多算勝，少算不勝，而況無算乎：勝利條件具備多者可以獲勝，反之，則無擊取勝，更何況未曾具備任何取勝條件。而況，何況。
（19）勝負見矣：見，同“現”，顯現。言勝負結果顯而易見。
【譯文】
用兵打仗是一種詭詐之術。能打，卻裝作不能打；要打，卻裝作不想打；明明要向近處進攻，卻裝作要打遠處；即將進攻遠處，卻裝作要攻近處；敵人貪利，就用利引誘他：敵人混亂，就乘機攻取他；敵人力量雄厚，就要注意防備他：敵人兵勢強盛，就暫時避其鋒芒；敵人易怒暴躁，就要折損他的銳氣；敵人卑怯，就設法使之驕橫；敵人休整得好，就設法使之疲勞；敵人內部團結，就設法離間他。要在敵人沒有防備處發起進攻，在敵人意料不到時采取行動。所有這些，是軍事家指揮藝術的奧妙，是不能事先呆板規定的。
開戰之前就預計能夠取勝的，是因為籌劃周密，獲得勝利的條件充分；開戰之前就預計不能取勝的，是因為等劃不周，獲得勝刊的條件缺乏。籌劃周密、條件具備就能取勝，籌劃不周、條件缺乏就不能取勝，更何況不作籌劃、毫無條件呢？我們依據這些來觀察，那勝負的結果也就很明顯了。
作戰篇
【原文】
孫子曰：凡用兵之法1，馳車千駟，革車4千乘5，帶甲十萬。千饋糧6，則內外7之費，賓客之用8，膠漆之材9，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
【注釋】
1凡：慣例。法：此法指一般的出兵規模、基本陣勢。
馳車：快車，而不是重輜之車。
駟：一車套四匹馬。千駟，一千輛這樣的車。4革車：重車，專運糧草和軍需物資的大車。
5乘：輛。
6饋糧：送糧食到前方。曹操注：越境千。
7內外：內為後方大本營，外為前方戰場。
8賓客之用：各國諸侯使節來往的費用。
9膠漆之材：膠漆用於修繕和保護兵器。材：材料。
【譯文】
孫子：出兵征戰的一般陣勢規模是：進攻用的輕型戰車一千輛，運衣糧等軍需用品的重型大車一千輛穿戴盔甲的士兵十萬人。如果是越境千去征戰，那從後方大本營到前方戰場的運輸費用、各經過國家諸侯之間的禮賓費用、用以維護修繕兵器的材料費用、供養馬匹和士兵的糧食，每日的消耗開支巨大隻有準備好這些，才能讓十萬士兵登上征程。
【原文】
其用戰也勝1，久則鈍兵挫銳。攻城則力屈，久暴師4則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨5，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後6矣。故兵聞拙速7，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。
【注釋】
1勝：短戰、速戰速決，如殲滅戰。
鈍兵：使軍隊疲乏。挫銳：銳氣、激戰情緒受到挫傷，士兵沮喪。
力屈：力量不夠。屈：窮盡。
4暴師：在異國他鄉作戰。
5殫貨：軍需糧草枯竭，經濟支持疲軟。
6善其後：保衛後方，防止內亂和後患。
7拙速：戰術上雖笨拙但追求速勝。
【譯文】
十萬之軍的征伐必須要求速勝。戰勢曠日持久就會使軍隊疲乏而失去戰鬥的激情。攻打敵人堅守的城池會使軍隊的兵力很快耗盡，長期在千之外遠征會使國庫空虛。在兵力疲軟、戰鬥力低下而又缺乏軍需支援的情況下，各國就會乘機襲擊本土。國內雖有足智多謀的人，但因國家經濟枯竭，大量軍隊遠在千之外,國家的安全就得不到保障。所以,隻聽過雖然戰術笨拙但力求速戰速勝的戰例，卻沒有見過因為戰術精巧而故意延長戰爭時間的戰例。從來就沒有長期征戰而國家經濟仍不斷富強的先例。
【原文】
故不盡知1用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
【注釋】
1盡知：不完全、不全麵地了解。
【譯文】
所以，若不全麵了解長期用兵的害處，就不可能了解“兵貴神速”帶來的好處。
【原文】
善用兵者，役不再籍1，糧不三載；取用於國，因糧於敵4，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸5，遠輸則百姓貧。近於師者貴賣6，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役7。力屈、財殫，中原內虛於家8。百姓之費，十去其七9；公家之費10，破車罷馬（11），甲胄矢弩（1），戟楯蔽櫓（1），丘牛大車（14），十去其六。故智將務食於敵。食敵一鍾（15），當吾二十鍾；稈一石（16），當吾二十石。
【注釋】
1役：兵役。
載：運輸。初戰載糧而至，以後應當取糧於敵。
用：戰爭的支援，軍需。
4因：依靠、憑借、糧食的出處。
5貧於：窮於應付。遠輸：長途運輸或長期支援。遠，一是路遠，二是時間漫長。
6近於師者：軍隊所在的當地。貴賣：物價上漲。
7丘役：張預注為“國用急迫，乃使丘出甸賦，違常製也。”丘，十六井；甸，六十四井。井田製的古代奴隸社會，國家往往實行“十一賦稅”製，充實國庫亦用於軍備。此句指戰爭的緊急需求往往將增加百姓的成倍賦稅。“一井”為八戶人家，即“井”字的周邊八格。
8中原：往往是一馬平川的戰場，逐鹿之地，這樣的地方家和家產都是空虛的，家園毀於戰火，糧草破敵軍掠奪或被國家征用。
9去：損，喪失。十去其七：百姓私產僅存十分之三。
10公家：國家。費：開銷。
（11）破車罷馬：指戰車和馬匹的更新。罷（pi），通“疲”。
（1）甲：護身鎧甲。胄：頭盔。矢：箭。弩：可以彈射石塊的機械裝置，一種兵械。
（1）戟：古代尖部為矛、側麵為刀的兵器。楯：木製盾牌，防身的兵械。蔽櫓：古時連成一排如同籬柵的大型盾排，可藏數人於其背後，推進向前。後來兵家又稱之為“彭排”。
（14）丘牛：可以越過丘陵的大牛，比如高原地帶生長的體格碩大的犛牛。這指因為戰爭需要而從遠方購買這種大牛。
（15）鍾：古代容積單位，六斛四鬥為一鍾。
（16）：豆類植物。石（dn）：古代重量單位，十鬥為一石。
【譯文】
善於用兵的指揮官，不再征第二次兵，不再多次向前方運送糧草；軍需武器由國內提供，糧草則由部隊在當地解決，所以部隊的糧食就充足了。國家一味追求遠征打仗就必然要源源不斷地長途支援，長期支援前方戰爭則後方的百姓將會貧困。戰場附近的地區將物價飛漲，而當地的百姓也會因為必須購買高價的生活用品而使積蓄枯竭，這樣就使百姓無法完成上繳國庫的稅賦。部隊戰鬥力下降、百姓資財耗盡，戰場附近百姓家園支離破碎而空虛。百姓的私產損失了十分之七，國家用於更換車馬，增添兵器，從遠處購買壯牛等等費用，耗去了國庫的十分之六。所以，明智的將領必須在敵人的國度充實自己的糧草。在敵國食用一鍾糧食，可以節省從國內運來二十鍾根食的費用。在敵國取用豆稈一石，可以節省從國內運來二十石豆稈的費用。
【原文】
故殺敵者，怒1也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗4，車雜而乘之5，卒善而養之，是謂勝敵而益強。故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司令6，國家安危之主也。
【注釋】
1怒：軍威，士氣。
貨：獎勵。
已上：以上。
4更其旌旗：將繳獲的敵方車輛編入我方的隊伍之中。
5雜：分門別類。
6生民：使人民生存下去，免遭亡國滅族之災。司命：命運的主宰，星名、幸運之星。
【譯文】
殺死敵人是為了發泄仇恨和憤怒；奪取敵人的軍需物品，是為了補充和獎勵軍士。所以在車戰中，凡是繳獲十輛戰車以上，就獎勵首先獲得的士兵，並且將我軍的戰旗插在繳獲的戰車上，分類編入我軍的隊伍。對於俘虜要優待並保證供給，這就是越是勝利就越是能夠擴大自己隊伍的做法。因此，打仗貴在速戰速決，而不宜曠日持久。所以，懂得怎樣對待下屬的將領，可以稱為保國安民的命運之神，可以主宰國家的安危。
謀攻篇
【原文】
孫子曰：凡用兵之法，全國為上1，破國次之。全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上4，破卒次之；全伍為上5，破伍次之。
【注釋】
1全國：完整的領土。
全軍：指使敵人全部投降。
旅：春秋時期軍隊的編製，每旅為500人。
4卒：春秋時期軍隊的編製，每卒為100人。
5伍：春秋時期軍隊的編製，每伍為5人。
【譯文】
孫子：大凡用兵的原則是，以能完整地占有敵國領土為上策，通過進攻使敵國受到破環，便稍差一些了。
以能使敵國所有軍隊完整地降服為上策；通過交戰，擊潰敵國軍隊便略遜一籌了；以能使敵軍一旅之眾完整地降服為上策，通過交戰，擊潰敵軍一旅之眾便略遜一籌了；以能使敵軍一卒之眾完整地降服為上策，通過交戰擊潰敵軍一卒之眾便略遜一籌了；以能使敵軍一伍之眾完整地降服為上策，通過交戰擊潰敵軍一伍之眾便略遜一籌了。
【原文】
是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵1，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓犨4，具器械，三月而後成；距堙5，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之6，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。
【注釋】
1屈：屈服，意為使敵屈服。
伐交：指運用外交手段戰勝敵國。
伐兵：交戰。
4櫓：大型盾牌。犨：大型攻城戰車5距堙：堙，土山。距堙：指驅使手下士卒堆築攻城用的土山。
6蟻附：像螞蟻那樣一個接著一個。
【譯文】
從國家利益上講，百戰百勝，並不是最好的；隻有不經過交戰而使得敵軍降服才是最好的。用兵的上策是以謀略取勝，其次是運用外交手段取勝，又其次是以軍事手段取勝，最差的要算強攻敵國的城池了。采用攻城的方式應是迫不得已而為之。因為製造攻城用的大盾牌和大型戰車，準備好各種攻城器械，需要個月時間；堆築攻城用的土山，又要花費個月時間。然後，將領按摁不住憤怒，驅使士卒像螞蟻一樣爬梯攻城，以至於死傷三分之一還是不能把城攻破，這便是強攻城池帶來的災禍!
【原文】
故善用兵者，屈人之兵，而非戰也；拔人之城，而非攻也；毀人之國，而非久也1。必以全爭於下，故兵不頓而利可全。此謀攻之法也。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之4，敵則能戰之5，少則能逃之6，不若則能避之。故敵之堅，大敵之擒也。
【注釋】
1久：持久。
兵不頓：頓，通“鈍”。疲憊、挫折。兵不頓：軍隊不致疲憊，挫折。
謀攻：用計謀去攻取。
4分：分開、分割。
5敵：匹敵、相當、相等。
6少則能逃之：兵力數量比敵軍少就應設法逃避它。
7堅：堅固，引申為硬拚。
【譯文】
因此，善於用兵的人，使敵軍降服，卻不是通過交戰；奪取敵國的城池，卻不是經過強攻；能毀滅敵人的國家，卻無需經過曠日持久的戰爭。他們與下諸侯爭鬥務求取得完全的勝利。做到自己兵力不致折損而獲得完整的利益，這就是以謀略取勝的特點。
因此，用兵打仗的原則應是：我軍的兵力十10倍於敵軍，便應把敵軍包圍起來加以全殲；我軍的兵力五倍於敵軍，便應對敵軍發起攻擊；我軍的兵力隻為敵軍的一倍，就應設法將敵軍分割開來再個個擊破；我軍的兵力與敵軍相當，便應奮力戰勝他們；我軍的兵力比敵軍少，便應設法退避；我軍的實力趕不上敵軍，也應避免與它交戰。所以：弱的軍隊如果與強敵硬拚，必定為其所俘獲。
【原文】
夫將者，國之輔也。輔周則國必強；輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進1，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍，不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任4，則軍士疑矣；三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣5。是謂亂軍引勝6。故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝7；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝8；將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。
【注釋】
1謂：通“與”。
縻（i）軍：縻，羈縻、束縛。縻軍：束縛軍隊的行動。
三軍：指我圈占代作戰設置的上、中、下或左、中、右三軍，亦可泛指軍隊。
4權：權變，機動。
5難：危難。
6引：招致。
7寡：少。
8虞：料想，這可引申為準備。
【譯文】
將帥是國君的助手，輔佐得周詳，國家就能強大；輔佐得不周詳，國家就必定會衰弱下來。
國君對於軍隊作戰不利的做法有三：不了解軍隊不可以前進，卻硬要命令軍隊前進；不了解軍隊不可以後退，卻硬要命令軍隊後退；這叫做束縛軍隊。
不了解軍隊的事情，卻要總攬軍隊的政務，以致使得將士們產生困惑；不懂得軍隊作戰的權宜機變，卻要幹涉軍隊的指揮，以致使得將士們產生疑慮；軍隊將士既困惑又疑慮，各諸侯國乘機進犯的危難就會到來，這叫做自擾軍心，招敵取勝。
而預測勝利的方法有五種：知道在什情況下可以作戰，和在什情況下不可以作戰的人，會取得戰爭的勝利；懂得怎樣用眾多的兵力作戰，也懂得怎樣用少量兵力作戰的人，會取得戰爭的勝利；全軍上下同心同德的，會取得戰爭的勝利；以有備之兵擊無備之敵，會取得戰爭的勝利；將帥有才能而國君不加掣肘的，會取得戰爭的勝利。凡此五條，就是預測勝利的方法。
【原文】
故曰：知彼知己，百戰不殆1；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。
【注釋】
1殆：危險、失敗。
【譯文】
所以：既了解敵情，也了解自我，便能百戰百勝而不會有危險。不了解敵情，隻了解自我，便會有時勝利，有時失敗。既不了解敵情，也不了解自我，就會每次用兵都會注定失敗。
軍形篇
【原文】
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必1可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則足；攻則有餘。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九之上。故能自保而全勝也。
【注釋】
1必：一作之。
九地、九：極深處，極高處。
臨沂出土的《孫子兵法》殘筒作：不可勝，守；可勝，攻也。守則有餘，攻則不足、故善守者，藏九地之下，動九之上。
【譯文】
孫子：往日善長作戰的人，先備戰好，使自己不可戰勝，以此等待敵人的削弱，可以被我打敗。使自己不可戰勝，主動權在我方。可以打敗敵人，這要看敵方的情況。所以善於作戰的人，能夠準備條件不被敵人戰勝，卻不能使敵人一定被我打敗。所以：勝利可以預見，但卻不能主觀決定行動。不可戰勝，就防守；可以戰勝，就進攻。防守，是兵力不足；進攻，是兵力有餘。善於防守的部隊，要隱藏在最深處。善於進攻的部隊，要從而降。這樣，防守必能自保，進攻必能全勝。
【原文】
見勝，不過眾人之所知，非善之善者也。戰勝而下曰善，非善之善者也。故舉秋毫1不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者勝，勝易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法4，故能為勝敗之政。
【注釋】
1秋毫：秋鳥類需要冬禦寒，新生羽毛很細。
此句一作：古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
不忒（）：不過分，不突出。
4修道而保法：修明政治，執行法令。
【譯文】
看待打勝仗，不超過一般人的見解，這不能算是最好的。打了勝仗，所有的人都打得好，這也不能算是最好的。所以，舉得起一根羽毛，不能算力氣大；看得見太陽月亮，不能算是眼睛明亮；聽到雷霆之聲，不能算是耳朵靈。古時候所的善於作戰的人，是取勝於容易打敗的敵人。所以善於作戰的人打了勝仗，並沒有智慧的名聲，沒有勇敢的武功，他們打勝仗沒有突出之處。不突出，就是他們采取的措施保證了勝利，戰勝了那些注定要失敗的人。所以，善於作戰的人，自己立於不敗之地，而又不讓敵人逃避失敗。故而勝利的軍隊是先有勝利的把握，再主動去作戰，失敗的軍隊是先開戰而後求勝。善於用兵的人，能夠修明政治，嚴格執行法令，這才能夠控製勝敗的局麵。
【原文】
兵法1：“一日度，二曰量，三曰數，四曰稱，五日勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。”故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民4也，若決積水於千仞5之溪者，形也。
【注釋】
1兵法：當時通行的兵法理論。
度、量、數、稱、勝：度，丈量，土地麵積丈量出大。量，物產數量多少。數，兵員眾寡的數目。稱，對比，敵我雙方土地、物產、兵員等力量的對比。勝，勝利的可能性。
鎰(yi)、銖(zhu)：重量單位，一鎰，相當於二十四兩。一銖，相當於一兩的二十四分之一。
4戰民：即士兵，隊伍。
5仞：八尺為一仞，用於測量高度或深度。
【譯文】
兵法上：“一看土地麵積；二看土地出產數量；三看可供給的兵員眾寡；四看敵我雙方力量對比；五看戰爭勝負的可能性。土地需要丈量；知道土地麵積的大，就能推算物產的多少；物產的數量可以決定兵員的數目；兵員的數目能衡量雙方的實力：實力的對比可以判斷誰勝誰自。”因此，勝利的軍隊，好像用鎰來比銖，失敗的軍隊，好像用銖來比鎰。勝利者的隊伍，好像決開積水傾瀉於千仞深穀一樣，形成了必勝的局麵。
兵勢篇
【原文】
孫子曰：凡治眾如治寡1，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也4；三軍之眾，可使必受敵而無敗5者，奇正是也6；兵之所加，如以碫投卵7者，虛實8是也。
【注釋】
1治眾如治寡：治，治理，管理。眾，指人數眾多的部隊。寡，人數很少的部隊。
分數是也：分，分類。數，數量。此處指軍隊的組織編製。
鬥：使……戰鬥（使動用法）。
4形名是也：形，旌旗。名，金鼓。指軍隊的指揮號令。
5必受敵而無敗：必，“畢”的同音假借，意為完全、全部。
6奇正是也：奇，特殊的。正，常規的。奇正，指軍隊作戰的特殊戰法和常用戰法。
7以碫投卵：碫，磨刀石，泛指堅硬的石頭。以碫投卵，即以石頭砸雞蛋。
8虛實：古兵法常用術語，指軍事實力上的強弱、優劣。
【譯文】
孫子：通常而言，管理大部隊如同管理部隊一樣，這是因為軍隊的組織編製得法；指揮大部隊作戰如同指揮部隊作戰一樣，這是由於指揮號令的得當；整個部隊遭到敢人的進攻卻沒有被打敗，這要歸功於戰略戰術的使用合宜。對敵軍所實施的打擊，如同以石擊卵一樣，這屬於“避實就虛”原則的正確運用問題。
【原文】
凡戰者，以正合，以奇勝1。故善出奇者，無窮如地，不竭如江河。終而複始，日月是也；死而複生，四時是也。聲不過五4，五聲之變，不可勝聽也5。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味6之變，不可勝嚐也。戰勢不過奇正7，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生8，如循環之無端9，孰能窮之10？
【注釋】
1以正合。此句意即以正兵合戰，以奇兵製勝。
無窮如地，不竭如江河：窮，竭，均為完結、窮盡的意思。此句意為善於出奇兵的人，他的戰法變化多端，永遠沒有止境、盡頭。
死而複生，四時是也：去而複來，如春、夏、秋、冬四季更替。
4聲不過五：聲，即音樂之最基本的音階。古代的基本音階為官、商、角、、羽五音。故此言聲不過五。
5五聲之變，不可勝聽：即宮、商、角、、羽五聲的變化，聽之不盡。變，變化。勝，盡，窮盡之意。
6五味：指甜、酸、苦、辣、成五種味道。
7戰勢不過奇正：戰勢，指具體的兵力部署和作戰方式。
8奇正相生：意為奇正的相互依存、轉化。
9如循環之無端：循，順著。環，連環。端，頭，始。無端，無始無終。言奇正之變化無始無終，永無盡頭。
10孰能窮之：孰，誰。窮，窮盡。之，指奇正的變化。
【譯文】
一般的作戰，總是以常規的方式交戰，用特殊的、出入意料的方式取勝。所以，善於出奇勝製的人，其戰法的變化如地運行那樣無窮無盡，像江河那樣奔流不息。周而複始，就像日月的運行；去而複來，如同四季的更替。樂音的基本音階不過宮、商、角、徵、羽五個，然而五個音階的配台變化，卻是一生也聽不完的；顏色，不過青、黃、赤、白、黑五種基本色素，然而五色的配合變化，卻是無論如何也無法全部看全；滋味不過酸、甜、苦、辣、鹹五樣，然而五味的配合變化，卻是永遠也品嚐不盡的。作戰的方式方琺不過“奇”、“正”兩種，可是“奇”、“正”的變化，卻永遠沒有窮盡。“奇”、“正”之間的相互轉化，就像順著圓環旋繞似的無始無終，誰能夠窮盡它呢？
【原文】
激水之疾1，至於漂石者，勢也；鷙鳥4之疾，至於毀折5者，節6也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如礦弩7，節如發機8。
紛紛紜紜9，鬥亂而不可亂10也；渾渾沌沌（11），形圓而不可敗也（1）。亂生於治（1），怯生於勇，弱生於強（14）。治亂，數也（15）；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵（16）者，形之（17），敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之（18）。
【注釋】
1激水之疾：激，湍急。疾，快，迅猛，急速。
漂石：漂，使……漂移。漂石即衝走石頭。
勢：這指事物本身態勢所形成的內在力量。
4鷙(zhi)鳥：凶猛的鳥，如鷹、雕、鷲之類。
5毀折：毀傷、捕殺。這指捕殺鳥、兔之類動物。
6節：節奏。指動作既迅捷、猛烈，又恰到好處。
7勢如彉（kung）弩：彉，拉開、張滿。弩：弩弓張滿的意思。
8發機：即引發弩機的機鈕，將弩箭射出。
9紛紛紜紜：指旌旗雜亂的樣子。
10鬥亂：在紛亂狀態中指揮作戰。
（11）渾渾沌沌：混亂迷蒙不清的樣子。
（1）形圓而不可敗也：形圓，本義指將部隊布置成圓形，此處意指使部隊的兵力像圓形一樣首尾呼應、相應配合。不可敗：不致被擊敗。
（1）亂生於治：示敵混亂，是由於有嚴整的組織。
（14）弱生於強：示敵弱，是由於本身擁有強大的兵力。
（15）治亂，數也：治，管理得好，嚴整有序；亂，管理混亂無序。數，指軍隊的組織編製。
（16）動敵：調動敵人。
（17）形之：形，示形、示敵以形。指用假相迷惑欺騙敵人，使其判斷失誤。
（18）以卒待之：用重兵伺機破敵。卒，士卒，此處可理解為伏兵、重兵。
【譯文】
湍急的流水迅猛地奔流，以致能夠把巨石衝走，這是因為水流迅猛形成的“勢”造成的：鷙鳥高飛迅疾，以致能捕殺鳥雀，這是由於它的動作合“節”。因此，善於指揮作戰的人，他所造成的態勢險峻逼人，他進攻的節奏短促有力。險峻的態勢就像張滿的弓弩，迅疾的節奏猶似擊發弩機把箭突然射出。
戰旗紛亂，人馬混雜，在混亂之中作戰要保持自己的軍隊整齊不亂。在兵如潮湧、混沌不清的情況下戰鬥，要布陣周密，保持態勢而不致失敗。敢於向敵詐示混亂，是由於已經有了嚴整周密的組織編製。敢於向敵詐示怯懦，是由於已經擁有了勇猛的士卒。敢於向敵詐示弱，強大的兵力。嚴整或者混亂，是由組織編製的好壞所決定的。勇敢或怯懦，是由作戰態勢的優劣所造成的。強大或者弱，是由雙方實力大的對比所顯現的。所以如果要想調動敵人，就要用假相去迷惑欺騙敵人，敵人一定會聽從調動；用好處引誘敵人，敵人就會前來爭奪。總之是用利益引誘敵人上當，再預備重兵伺機打擊他。
【原文】
故善戰者，求之於勢，不責於人1，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性4，安5則靜，危6則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
【注釋】
1求之於勢，不責於人：求，求取。之：指戰爭的勝利。責：苛責、苛求。人：指部屬、部下。
擇人而任勢：擇，選擇。任，任用、利用、掌握、駕馭。
其戰人也：指揮士卒作戰。
4性：性質、特性。
5安：安穩，這指平坦的地勢。
6危：高峻，此處指地勢高峻陡峭。
【譯文】
善於用兵打仗的人，總是努力創造有利的態勢，而不對部屬求全責備，所以他能夠選擇人才去利用和創造有利的態勢。善於利用態勢的人指揮軍隊作戰，就如同滾動木頭、石頭一般。木頭和石頭的特性是，置放在平坦安穩之處就靜止不動，置放在險峻陡峭之處就滾動。方的容易停止，圓的滾動靈活。所以，善於指揮作戰的人所造成的有利態勢，就像將圓石從萬丈高山上推滾下來那樣勢不可擋，這就是所謂的“勢”。
虛實篇
【原文】
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚1，後處戰地而趨戰者勞，故善戰者，致人而不致於人。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。
出其所不趨4，趨其所不意、行千而不勞者，行於無人之地也5。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
【注釋】
1處：居止，這是到達、占據的意思。
趨戰：倉猝應戰的意思。趨，疾行、奔赴。
致人而不致於人：致，引來，這是調動的意思。致人，就是調動敵人，不致於人，就是不被敵人調動。
4出其所不趨：出兵要指向敵人無法急救的地方，也就是擊其空虛的意思。漢簡《孫子兵法》此句怍“出於其所必趨”《太平卸覽》等此句作“出其所必趨’，均為“攻其必救”之意。
5行千而不勞者，行於無人之地也：行軍千而不疲勞的，是因為行進在敵沒有設防的地區。漢簡《孫子兵法》作：“行千而不畏，行無人之地也。”
【譯文】
孫子：凡先到戰地而等待敵人的就從容、主動，後到戰地而倉猝應戰的就疲勞、被動。所以，善於指揮作戰的人，能調動敵人而不被敵人所調動。
能使敵人自己來上鉤的，是以利引誘的結果；能使敵人不能到達其預定地域的，是以各種方法阻礙的結果。所以，敵人體整得好，能設法使它疲勞；敵人給養充分，能設法使它饑餓；敵軍駐紮安穩，能夠使它移動。
出兵要指向敵人無法救援的地方，行動要在敵人意料不到的方向。行軍千而不疲困的，是因為行進在沒有敵人及其沒有設防的地區。進攻必然得手的，是因為攻擊敵人不注意防守或不易守住的地方；防守必然鞏固的，是因為扼守敵人不敢攻或不易攻破的地方。
【原文】
故善攻者，故不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
微乎微乎，至於無形。神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。
進而不可禦者1，衝其虛也；退而不可追者，適而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，畫地而守之4，敵不得與我戰者，乖其所之也5。
【注釋】
1進而不叫禦者：進攻而敵人不可抵禦。漢簡《孫子兵法》作：“進而不可迎者。”
高壘深溝：指很高的堡壘，很深的壕溝。
攻其所必救：攻擊敵人必然要救援的要害之處，以便調動敵人。
4畫地而守：指不設防就可守住，比喻非常容易。
5乖其所之：即改變敵人的去向，把它引向別的地方去。乖，違背、背離，這是改變的意思。之，這作“往”字講。
【譯文】
所以，善於進攻的，能使敵人不知怎樣防守；善於防禦的，敵人不知道怎樣進攻。
微妙呀！微妙到看不出一點形跡；神奇呀！神奇到聽不出一點聲息。這樣，就能主宰敵人的命運。
前進時，敵人無法抵禦的，是因為衝擊敵人空虛的地方；退卻時，敵人無法追及的，是因為退得迅速使敵人追趕不上。所以，我若求戰，敵人即使堅守深溝高壘，也不得不出來與我交戰，是由於進攻敵人所必救的地方；我若不想交戰，即使畫地而守，敵人也無法和我交戰，是因為我設法改變了敵人的進攻方向。
【原文】
故形人而我無形1，則代專而故分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。
故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
故知戰之地，知戰之日，則可千而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十，近者數乎？
以吾度之，越人之是雖多4，亦奚益於性敗哉5？
故曰：勝可為也6。故雖眾，可使無鬥7。
故策8之而知礙失之計9，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處10。
【注釋】
1形人而我無形：第一個“形’是動調，第二個“形”是名詞。形人，就是沒法把敵人的內部情況表現於外形上來，也就足用各種偵察手段察明敵情，或暴露敵人。我無形，就是隱蔽自已的行動和意圖，使敵人看不出我軍形跡，也就是使我軍不暴露。
我專為一，敵分為十：我軍兵力集中在一處，敵人兵力分散在十處。漢簡《孫子兵法》作：“我博而為壹，敵分而為十。”
我眾而敵寡：我變為多數，敵人變為少數。
4越人：即越國人。越，春秋時國名，亦稱於越，建都會稽（今浙江紹興）。
5（i）：疑問詞，何的意思。
6勝可為：指勝利是可以爭取到的。
7可使無鬥：可以使敵人兵力分散而無法用全力與我交戰。
8策：策度、籌算，這是根據情況分析判斷的意思。
9得失之計：這坐指敵人作戰計劃的優劣長短。
10角之而知有餘不足之處：角、角量、較量，這指進行試探性的進攻。此句是，經過試探性進攻，就可了解敵人兵力部署的虛實隋況。
【譯文】
所以，用示形的辦法欺騙敵人，誘使其暴露企圖，而自己不露形跡，使敵人捉摸不定，就能夠做到自己兵力集中而使敵人兵力分散；我軍兵力集中於一處，敵人兵力分散於十處，我就能以十倍於敵的兵力打擊敵人，造成我眾而敵寡的有利態勢；能做到以眾擊寡，那與我軍直接交戰的敵人就少了。我們所要進攻的地方使敵人不知道，不知道，它就要處處防備；敵人防備的地方越多，兵力越分散，這樣，我所直接攻擊的敵人就不多了。
所以，注意防備前麵，後麵的兵力就薄弱；注意防備後麵，前麵的兵力就薄弱；注意防備左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防備右翼，左翼的兵力就薄弱；處處防備，就處處兵力薄弱。敵人兵力所以少，是由於處處防備的結果；我方兵力所以多，是由於迫使敵人分兵防我的結果。
能預料同敵人交戰的地點，能預料同敵人交戰的時間，就是跋涉千也可同敵人交戰。如果既不能預料交戰的地點，又不能預料交戰的日期，就會左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，何況遠到幾十，近的也有好幾呢！
依我分析，越國的兵雖多，對於決定戰爭的勝敗又有什補益呢?
所以，勝利是可以爭取到的。敵軍雖多，也可以使其無法用全部力量與我交戰。
所以要認真分析判斷，以求明了敵人作戰計劃的優劣長短；挑動敵人，以求了解其行動的規律；示形誘敵，以求摸清其所處地形的有利與不利；進行戰鬥偵察，以求探明敵人兵力部署的虛實強弱。
【原文】
故形兵之極，至於無形。無形，則深間不能窺1。智者不能謀。
因形而錯勝於眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形4，而莫知吾所以製勝之形。故其戰勝不複5，而應形於無窮。
夫兵形6象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛7。水因地而製流，兵因敵而製勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神8。
故五行無常勝9，四時無常位10，日有短長（11），月有死生（1）。
【注釋】
1無形，則深間不能窺：深間，指打入我方很深的間諜。因我虛實不露，變化無窮，所以深間也無法窺測。深間，有人解釋為高明的間諜，可備一。
智旨：聰明的人，這指狡猾的敵人。
錯勝於眾：指將勝利擺在人們麵前。錯，放置的意思。
4形：形態，這指作戰的方式方法。
5戰勝不複：指作戰方法靈活多變，每次取勝的方法都不重複。
6兵形：用兵的規律。形，方式方法，這有規律的意思。
7避實而擊虛：指避開敵人堅實之處，攻擊其空虛薄弱的地方。
8神：神奇、智謀高超，這是用兵如神的意思。
9五行無常勝：五行，即金、木、水、火、土。
10四時無常位：指春、夏、秋、冬依次更替，循環往複，沒有哪個季節固定不變。
（11）日有短長：指一年之中，白們時間有短有長，始終處於變化之中。
（1）月有死生：指月亮有圓缺明暗的變化。農曆每月之日為晦，“晦，月盡也”，即是月死了。農曆每月初一為朔，“朔，初也”，即是月又生了。
【譯文】
所以，示形誘敵的方法運用到極妙的程度，能使人們看不出一點形跡，看不出一點形跡，即使有深藏的間諜，也無法探明我方的虛實，即使很高明的敵人，也想不出對付我的辦法來。
根椐敵情而取勝，把勝利擺在眾人麵前，眾人還是看不出來。人們隻知道我是根據敵情變化取勝的，但是不知道我是怎樣根據敵情變化取勝的。所以每次戰勝，都不是重複老一套的方法，而是適應不同的情況，變化無窮。
用兵的規律像水，水流動的規律是避開高處而向低處奔流，用兵的規律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。水因地勢的高下而製約其流向，作戰則根據敵情而決定取勝的方針。所以，作戰沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形態一樣；能依據敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。
用兵的規律就像自然現象一樣，“五行”相生相克，四季依次交替，白有短有長，月亮有缺有圓，永遠處於變化之中。
軍爭篇
【原文】
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍1，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
故迂其途而誘之以利4，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
故軍爭為利，軍爭為危5。舉軍而爭利則不及6，委軍而爭利則輜重捐7。是故卷甲而趨8，日夜不處9，倍道兼行10，百而爭利，則擒三將軍（11），勁者先，疲者後，其法十一而至（1）；五十而爭利，則蹶上將軍（1），其法半至（14）；三十而爭利，則三分之二至（15）。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡（16）。
【注釋】
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