詩教進課堂：教小學生學寫“新古詩”

    教海探航

    作者：劉友開

    【摘 要】中國的語文教育素有重視詩教的悠久曆史和優良傳統：既教“讀詩”，又教“寫詩”。但是，當下小學語文古詩教學的課堂卻早已見不到完整意義上“既教讀又教寫”的詩教的影子，而是“隻教讀不教寫”的“半拉子工程”的詩教。這既不利於詩教質量的提高，又阻礙了詩學人才幼苗的培養，也嚴重地影響著我國詩教傳統的繼承和弘揚。那，在當下小學語文古詩教學中有沒有既可“教讀”又可“教寫”的詩教新途徑可以探尋和開辟呢？這個問題值得探討。我的新探索是：教小學生學寫“新古詩”。

    【關鍵詞】詩教 課堂 新古詩

    中國是“詩國”，中國的語文教育素有重視詩教的悠久曆史和優良傳統：既教“讀詩”，又教“寫詩”。近些年來，隨著課程改革的不斷推進和對傳統詩教本位認識的逐步深入，詩教進課堂的呼聲不斷，聲浪漸起。

    然而，“詩教”是什呢？《禮記·經解》中有言：“孔子曰：‘入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。”“其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於《詩》者也。”其意思是說，詩教具有教育的功能和作用，善寫詩的人不僅品德不會壞到哪去，也不會愚笨到哪去。

    在我看來，詩教就是用詩來育人，用詩來進行教育，真正完整意義上的“詩教”就應該是既教“讀詩”，又教“寫詩”的“讀寫結合”才對。

    那，現行的小學語文課堂中有沒有“詩教”呢？回答是：有！因為，小學語文教材中編有相當數量的古詩和新詩。教材中有，教師就得教，學生就得學。這也是“詩教”。但事實上，當下小學語文古詩教學的課堂卻不是完整意義上“既教讀又教寫”的詩教，而是“隻教讀不教寫”的“半拉子工程”的詩教。因為，當下小學語文古詩教學實際都是隻在教“讀詩”，不教“寫詩”。其原因何在？有研究表明：是因為古詩雖短小精悍、易於記誦流傳，但形式拘謹且深奧難懂難寫，隻易於“讀”而不易於“寫”。又因為新詩雖形式自由，易讀且易寫，卻“與中國詩學之根關係疏遠﹐又不易記誦，不易流傳”（楊小亮，《國學經典·詩》）。那，在當下小學語文古詩教學中有沒有既可“教讀”又可“教寫”的“詩教進課堂”的新途徑可以探尋和開辟呢？這個問題值得探討。我的新探索是：教小學生學寫“新古詩”。

    一、何謂“新古詩”？

    “新古詩”，也稱新古體詩，就是以新詩寫古詩，也就是現代化之中國古詩。《新古詩·百科名片》中指出：“新古詩使得古詩不必拘平仄，詩之二、四句末仍保有韻，但韻有自然之音樂感即可，不必拘於古韻，新古詩同時用新詩的現代感來寫，保留中國古詩優點，但不必套用古人陳語陳詞，難字僻字。”“新古詩原則上可以每首四行，每行均兩個字，或三、四、五、六、七、八字的古詩形式，也是新古詩的基本形式。但是做慣了以後，就可以更上層樓地加以變化，如成一個六行，或兩個四行聯詩，三個四行聯詩，並無不可。進而把其中一行變成多個字之變體亦無不可，再進而形成新古詞、新古曲均可，變化之妙，存乎一心。”例如，每首四行，每行均兩個字的“新古詩”：“碧荷，紅花。屋小，我家。”此詩隻有八個字，共分四行，第二、四行末一字“花”、“家”有自然之韻，其語句現代化、口語化。又如，每首四行，每行均五個字的“新古詩”：“人生如海潮，起落有定時。若不勤撒網，潮去悔已遲。”此詩之形式原則如古詩，唯不拘平仄，第二、四行末字“時”、“遲”有韻律感，其所使用文字與觀念，均現代化、口語化、大眾化、通俗化。

    這樣的“新古詩”學說，是我國台灣地區學者、“新古詩”創始人範光陵先生首創的。國際名人陳香梅女士說：“‘新古詩’是中華文學的一大突破﹐使詩詞大眾化普遍化。我鼓掌支持，（它）讓人人愛讀詩﹐人人可以寫詩。”熊西平先生在給我的信中說：“其實，影響很大、流傳很廣的傳統蒙學中的《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《幼學瓊林》等古代的普及讀物，它們都是用詩寫成的，都是韻文，都是‘新古詩’。”