魯迅的另一麵

    閑話·閑話不閑

    作者：止庵

    魯迅逝世二十周年時，周作人寫過一篇《魯迅的笑》，有雲：“魯迅最是一個敵我分明的人，他對於敵人絲毫不留意，如果是要咬人的叭兒狗，就是落了水，他也還是不客氣的要打。他的文學工作差不多一直是戰鬥，自小說以至一切雜文，所以他在這些上麵表現出來的，全是他的戰鬥的憤怒相，有如佛教上所顯現的降魔的佛像，形象是嚴厲可畏的。但是他對於友人另有一副和善的相貌，正如盾的向的一麵，這與向外的蒙著犀兕皮的不相同，可能是為了便於使用，貼上一層古代天鵝絨的子的。他的戰鬥是自有目的的，這並非單純的為殺敵而殺敵，實在乃是為了要救護親人，援助友人，所以那的奮鬥，變相降魔的佛回過頭來對眾生的時候，原是一副十分和氣的金麵。”但時至今日，人們往往隻記住魯迅的“嚴厲可畏”和“戰鬥的憤怒相”了，又並非因為讀了他“自小說以至一切雜文”得此印象，反倒是一知半解，或道聽途說。

    周作人又說：“大凡與他生前相識的友人，在學校聽過講的學生，和他共同工作，做過文藝運動的人，我想都會體會到他的和善的一麵，多少有過些經驗。”這在魯迅的友人、學生和同事寫的回憶錄有所展現，較早問世者如鬱達夫的《回憶魯迅》、蕭紅的《回憶魯迅先生》等，所描繪的魯迅形象都很親切。後來的回憶之作就多刻意強調魯迅“盾的向外的一麵”，甚至弄得有點真假難辨了。

    魯迅還有不少書信傳世，藉此亦可體會他“另有一副和善的相貌”，而且不僅限於對待友人。且舉個例子。魯迅1936年2月19 日日記雲：“午後得夏傳經信，即複。”夏傳經是南京盛記布店的店員，魯迅與之素不相識。據夏氏後來告訴許廣平，“這信的內容，是問先生《豎琴》的前記和《野草》的序詩，怎在最近出版的原書沒有了，以及怎樣研究文學，並說了一些我讀《偽自由書》的感想，說是，我簡直不拿它（《偽自由書》）當文學書看了，這是一本很好的預言書。又抄了些我讀過的先生的著譯，問先生還有什書未讀到的，請先生告訴我。”魯迅回信說：

    “《豎琴》的前記，是被官辦的檢查處刪去的，去年上海有這一個機關，專司秘密壓迫言論，出版之書，無不遭其暗中殘殺，直到杜重遠的《新生》事件，被日本所指摘，這才暗暗撤銷。《野草》的序文，想亦如此，我曾向書店說過幾次，終於不補。

    “《高爾基文集》非我所譯，係書店亂登廣告，此書不久當有好譯本出版，頗可觀。《藝術論》等久不印，無從購買。我所譯著的書，別紙錄上，凡編譯的，惟《引玉集》、《小約翰》、《死魂靈》三種尚佳，別的皆較舊，失了時效，或不足觀，其實是不必看的。