我們為什缺少思想大家

    一家言

    作者：葉廷芳

    我們不再是思想大國了

    改革開放以來，由於黨中央痛切地總結了前30年的教訓，告別人為的階級鬥爭，確定了以經濟建設為中心的正確方針，使我們的經濟建設突飛猛進，竟然在短短的30餘年的時間，經濟總量就接近了世界各國最高水平！我們這個民族，終於讓人看到“東方醒獅”的本色了！

    筆者的職業屬於人文科學範疇，故對國家軟實力的發展的關心不亞於上述硬實力。但一想到軟實力的時候，常常不禁眉頭皺起！縱向追溯，我們有過像春秋戰國那樣真正百花齊放、百家爭鳴的宏大氣象，有過孔子、老子、莊子、孟子、荀子、曾子、墨子那樣一大批燦爛群星——我們不愧是個思想大國！直到清末民初，國家淪為半殖民地的弱國年代，我們也還能推得出像龔自珍、魏源、嚴複、康有為、梁啟超、王國維、魯迅、胡適這樣一些可圈可點的思想大家。可回到當代進行橫向比較，我們卻不免感到慚愧：除了革命領袖，我們拿不出一個堪與上述人物相媲美的、在當今世界擁有話語權的思想大家！可思想是軟實力的精魂啊！如果我們的軟實力長期缺乏堅實的思想支撐，就不可能與硬實力構成相匹配的雙腿闊步前進，我們就會成為令人遺憾的“瘸腿大國”！我們在尖端武器、航天技術、高速鐵路、水稻種植、體育競技等領域很快趕上甚至達到世界先進水平，但唯獨在社會科學和人文科學方麵相形見絀！為什呢？本人不是任何政黨的黨員，但我自信是個有社會責任心的人，我願意把自己的一些想法和看法說出來。

    強調“輿論一律”，限製了思想自由

    我認為，新中國成立以來我們國家之所以出不了傑出的思想大家，是由於強調“輿論一律”，習慣於用某些標準化的思想來衡量社會上紛繁複雜的思想，合之者存，忤之者棄。而棄的方法又是通過一係列的政治運動和思想批判強行宣布其錯誤和有害。久而久之隻剩下一些“正確”的思想暢通無阻，而更多的思想則被禁錮在人們的頭腦，甚至被驅逐出人們的記憶！結果我們的思想庫變成了人工的“思想養殖場”，而失去了野生的原生態和天然的基因，因而失去了強大的生命力和戰鬥力。人們習慣於喊些空洞的口號來虛張聲勢，什“戰無不勝”等等。一旦遇到較有威力的不同思想，不去分析對方的真實含義，也不考慮在平等的台麵上交鋒，一下子就舉起拳頭，把人打翻、打啞，似乎從此就“戰勝”了。但這造成多大的後患，不言而喻。

    尊重思想自由就是保護思想多樣性的真理原生環境

    人類在二次大戰後顯然變得聰明些了，終於懂得了大自然的規律，明白了動物界的“食物鏈”原理，對那些看起來非常有害的毒蛇猛獸，從必欲除之而後快升華為寧出高價而護之。人類社會的意識形態領域不也存在一個生態平衡問題嗎？每個人都有個大腦，而每個大腦都要思考，就像每張嘴巴都要吃飯一樣。因此各種思想的混雜是人類社會的正常生態。那種總想以某種“正確”的思想來統一眾多的不同思想，一時好像也能做到，但時間一長，就難以見效。或表麵一致，實際是同床異夢。可這更危險：你蒙在鼓！而允許思想混雜，人們敢想敢說，那些推動科學技術和生產力的發展、推動社會進步的天才智慧容易脫穎而出，而且總是對曆史起主導作用。記得作家茅盾20世紀50年代末在撰寫《夜讀偶記》時，回憶起20年代尋找真理的過程，說：那時候社會上什思想都有，我也分不清孰對孰錯。但我什書都看，反複對比、思考，最後覺得還是馬克思主義是真理。因為有這樣一個艱難的尋找過程，所以馬克思主義在我頭腦中是牢固的。茅盾的這番話非常寶貴，它令人信服地說明了：從原生的思想環境中尋找到的真理比從“思想養殖場”輕易接受的“真理”要牢靠得多！它更說明，那種不許閱讀這個、不許接受那個的做法更是愚蠢的；不但做不到，做到了也不見得有好處！

    當心曆史恥辱柱