少林宗法，以洪家拳為剛，而孔家拳為柔，居於兩者之間的，乃是俞家拳；從潁水流域——也就是河南登封縣嵩山西南，一路往東南流到安徽鳳陽一帶，偶有傳其術者。其中較知名的都是幹明路買賣的，所謂賣藝、走鏢、護院等行，因為身在明處，容易得罪於暗處，有不少非關本行的恩怨是非，積累經年，也常是情非得已之事。

    由於兼采剛柔相濟之術，俞派特別擅長一種身法，那就是左右兩手各使一路相同的兵刃，但是兩下技巧施為全然不同，接敵之時叫人捉摸不定，甚是難防。到了明代，還有雙槍楊氏、雙鞭呼延氏、雙錘嶽氏、雙鉤竇氏和雙刀張氏流衍，但大多都隻是傳聞，外家之不入其門者，絕難窺其密術。

    清朝乾嘉年間，安徽鳳陽府宿縣有個張興德，就是練俞家拳的。根據地方誌的記載，這鏢師出身的張興德頗有俠名，外號人稱“雙刀張”。地方誌還提到：“嚐被火，有友人在火中不得出，張躍而入，直上危樓，挾其人自窗騰出，火燎其須發皆盡，臥月餘始愈。”

    另外一樁頗為人所稱道的事就是馬山屠狼的一節——相傳馬山多狼，人無如之何者，還傷了好幾條獵戶的性命。可此山古來即是南北交通孔道，困於獸，實在不過去；報官叩請捕拿，官也不是不捕，而是捕狼的差官們比狼還不好對付。這一日張興德經過山口，聽鬧狼害，當下不走了，著皮匠連夜打了兩塊厚可寸許的肩墊，趁色將明未明之際出門，單人徒步，隻手倒持著一根削成兩尺有餘、三尺不足的短槍向山而行。人問：“張師傅怎不帶雙刀去？”張興德道：“雙刀是伺候人的，狼不過是狗樣的東西，怎值當得？”是日殺三狼而返。一連三日，山中各溪澗溝壑之中陳狼屍者九，皆健碩肥大者，從此馬山狼跡遂絕。鄉人察看九匹狼的死狀，都是一槍貫入腹中，洞穿而過，手法幹淨利落，因問張興德：何由致之？

    張興德：“狼是個狡性的野物，知道人手中有鐵器，乃不輕易現跡。總是暗暗跟隨彼人，到了窮山惡水之地，才略示蹤影。幾經周旋，這狼會刻意找一株幹身高大的老木，匍匐其上。

    “須知人稱‘狼顧’者，即是那狼雖伏身向樹，卻能旋頸回眸，翻轉無礙；竅門便在於此：一旦它‘狼顧’起來，便是在看彼人如何出手了。此際若是尋常沉不住氣的獵戶，定然挺起矛叉刀槍，或劈或刺，可是無論出手如何迅速，都不能及得上那狼的矯捷，兵刃一旦落定，入木何止三分？此際那狼早已一個筋鬥從樹幹上淩空躍至彼人身後，前爪搭肩，遂往後頸上下口，此時彼人已萬無一分生理也。”

    張興德的法子很簡單，一路入山無話，待那狼現身匍匐於樹之後，才假意以短槍另一頭的“鏨子”刺之，狼反顧不得其實，以為槍尖已經埋沒於樹身，當下翻落張興德的背後，雙爪才攀定，底下張興德的一杆短槍已自順勢送進它的肚腹之內了。

    馬山除狼害，為張興德奠定了不知是福是禍的聲名。本鄉本的子弟之豔羨其技者，多方關，求入門下學藝。張興德也得很清楚：“我身上這點兒本事，本不打算傾囊而授，是以恁誰也學不全；貴子弟胡亂練幾手防身健體之用，反而耽誤了一副好資質，不去訪名師、求妙道，出神入化，豈不惜哉？”可越是這樣，人越是欽敬他誠信不欺，也顧不得什名師妙道了。張興德未盡授其技，居然讓他獲得了更大的聲譽。

    在他的門人之中，有個叫鄧純孝的，人極方正忠厚，也慷慨豪邁。某日過鳳陽府城，在客棧認識了一個少年，姓湯，叫碧梧。鄧、湯倆人一見如故，談笑甚相得。翌日鄧歸宿縣，不意在道途間又遇著了湯某，二人各乘一騾，並轡馳驅，可以的話就更多了。

    不知如何，有那一個話題是從騾口身上講起的。湯碧梧原本聽，張興德另外還有一則故事。相傳是近十年之前了，張興德隻身走保一鏢，護送一顆徑可七八寸的夜明珠自廣東昌化北上至京，與貨主見了麵，再連人帶珠保出關外。這一趟行腳單程不下萬，張興德始終沒有一句勞道苦的話。完事之後，那貨主厚加賞賜的不提，還外帶送了他一頭健騾，是此騾留在那人身邊，不過是推推磨、載載糧而已，可是“豪騾一入英雄跨，赤兔猶慚百尺沙”；寶劍贈烈士，乃不負生尤物。張興德得了這騾，甚是歡喜，字之曰“萬”，以紀念那一趟迢遞之行。而湯碧梧所的這一則風聞確乎不假：鄧純孝跨下之物，正是這頭“萬”。

    湯碧梧遂道：“尊師能將此物付爾，可見器重之深了——弟流落江湖，久聞尊師大名，亟欲拜在門下學藝，但不知能否夤緣一見？”鄧純孝聞言大喜，道：“你我萍水相逢，已然如此投契，若能同門切磋，豈不甚好？”於是一回到宿縣，就替湯碧梧引見，張興德還是那番老話：“我身上這點兒本事，本不打算傾囊而授，是以恁誰也學不全；你胡亂練幾手防身健體之用，反而耽誤了一副好資質，不去訪名師、求妙道，出神入化，豈不惜哉？”湯碧梧聞言一跪，道：“師傅不傳，弟子不起，也就無所謂資質好壞了。”張興德深深望了他一眼，歎口氣，搖搖頭，一抬手，讓他起來，算是收了。

    這一心習武的少年湯碧梧就學極勤，事師甚敬，於同學亦非常和洽，從不挾技欺人，惹是生非，可就一樣兒：他這人偏偏討不了張興德的歡心。平日同學請益於張，張總還願意指點一二。唯獨湯有什疑難問詢，張若非支吾以對，就是相應不理。對於張之落寞相待，湯似略無介意，還不時張羅些酒食伺候師傅及師兄們。張似乎也不怎在意，偶爾心情好了，略一舉箸即停杯，也是敷衍的意思居多。

    看在鄧純孝的眼，卻很不是滋味；終於有一日忍禁不住，同師傅頂撞上了：“師傅待人一向公平持正，何以對碧梧如此冷淡、不近人情呢？”張興德的答複很簡短：“喔！”

    忽一日，湯與鄧談到了技擊，湯問道：“早就聞聽人：俞派以羅漢拳為最精到，是這樣嗎？”鄧答道：“下拳法歸少林，少林剛柔在俞宗。俞宗奧秘都在咱們師傅的身上，可他老人家就是不肯傳齊全了。”湯接著問：“這又是為什呢？”鄧歎道：“師傅了：一路拳本來就有一路拳的窒礙艱難，謂之‘關節’，要打通‘關節’，非兼收他者之長不可；要兼收他者之長，非唯於己不能求一個‘純’字，於拳法便也隻能落於勝人一籌之下乘，此‘關節’之精微所在。不可忽也！”

    湯立即接道：“如果我隻問一招一式呢？”鄧狐疑道：“敢問是哪一招、哪一式，有如此精要艱難嗎？”湯道：“羅漢拳第八解第十一手，作何形式？我一直悟不明白。師傅忒嚴厲，我不敢亂問，煩請師兄代問一聲，可否？”“這不難，我這就替你問去——”“不！”湯道：“師傅多疑，師兄無端問了，反而要窮究嚴詰不止；不如等後師傅過生日，趁他老人家微醺之際再問，就：外頭有人議論，這羅漢拳第八解第十一手已經失傳，是不是真失傳了？若未失傳，師傅一定會的，師兄仔細聽了便是。”

    鄧純孝依著湯碧梧的吩咐做了，果不其然，張興德酒酣耳熱的當兒，一時興起，便將羅漢拳第八解第十一式且且演了一回，傳給了鄧純孝。不消，當夜，做師哥的比著葫蘆畫瓢，依樣再傳授給師弟。湯碧梧再三稱謝，不煩細表。

    次日晨起，湯碧梧頓失形影。眾家師兄弟遍尋不著，稟明了師傅。張興德聞言頓足大歎：“果然！果然！我沒有看錯啊！——快快快——去至廄瞧一眼，‘萬’還在不在？”不看還好，一看更急壞了老師傅：“萬”也沒了。張興德回過神來，即對鄧純孝了句重話：“你再糊塗，也不該替匪類盜取本門武功啊！”鄧純孝一個勁兒地謝罪，隻：“實實不知情故！實實不知情故！”但聽得師傅頹然道：“我早就懷疑此人用心不正，必有邪謀。本來想慢慢兒察看，究竟有什機詐，不料還是被這鼠輩先覺一著——此人必然是先為綿拳孔氏的傳人所困，又偵知此技唯俞家羅漢拳足以破之，而學之不全，才出此下策，輾轉竊取。單就此言之，還算情有可原，可是將‘萬’偷了去，就別有坑陷咱們的意思了。好在為師的早已料想到此人還有這一步——”

    到此處，張興德立刻轉身叫鄧純孝急速前往縣衙遞上控狀，稟官追拿。諸弟子異口同聲地：那姓湯的蟊賊騎的是“萬”，此物一日能行五百，就算控官追緝，以下之廣，八表之荒，哪還追得回來呢？又要往何處去追呢？張興德隻是跌足怒呼：“快去快去！不如此，大禍就要臨頭了。”

    鄧純孝遵命而往。過了一兩日，自然就像眾家師兄弟所的：哪兒還會有“萬”的蹤跡呢？張興德仍不死心，再遣人赴官追控。此舉大出眾人意外，因為“不過是一頭騾子大點兒的事”，幹嘛這心眼、死心眼呢？眾人擔心的還不隻此——試想：一個威震北五省的鏢師，教人給偷去坐騎，已經夠丟人的了；一再求告官府，簡直是打砸了一塊招牌。連尋常老百姓也要笑話他：“鏢師遇盜，還是悶著點兒好，瞎張揚個啥呢？”

    過了一個多月，有緝捕公文自歸德縣來，是“有貴官南來，為盜伐於野，盡劫貴重物品以去，唯遺其騾。騾身有烙印，有識之者謂張某之物……”雲雲。可幸虧縣衙早就有張興德失騾報捕的控狀，這就是憑據了，張興德於是才幸免於一場牢獄之災。

    張興德牽回“萬”，大擺筵席，召集鄉人作別，道：“張某人行走江湖二十年，未嚐失手，如今乃敗於豎子，誓必得之；否則，我也是不會回來的了！”言罷跨騾而去。

    這位老鏢師既然行走江湖二十年，故好交遊之中，泰半都是各地的豪傑人物，黑白兩道、三教九流，自不乏消息靈通者。過了一年多，查出了點眉目：那“湯碧梧”是個化名，此人原來叫“畢五”，是嵩山一帶的大盜，隻不知老巢本寨究竟置於何處。好容易從山人打聽出他原先還有幾處暫棲之所，當年春已經盡數焚毀，群聚之人也一哄而散了。