素者，符先之脈，合玄元之體，在人則為心，在事則

    為機，冥而無象，微而難窺，秘密而不可測，筆之於書，地之秘泄矣。

    穀城山人黃石公授韓人張子房受宋人張商英參

    原始章

    道原於，賢人君子體道而行，則盛衰成敗，治亂去就間，自無不當，惟道重則行，道亦重，故窮達之際，君子審焉。

    夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之

    所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。

    夫欲為人之本，不可無一焉。賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治

    亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道以待其時。若時至而行，則能極人臣之

    位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。

    是以其道足高，而名重於後代。

    此章揭道之體，析道之用，為賢人君子者不可離道，亦不可輕試，特以處窮處達之法言之，見時不可違，機不可失，不然，以道殉人，名亦何重之有。

    正道章

    德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。

    行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。

    守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。

    此章豪俊傑三者，總於道中，煉到出人頭地處，或謂傑勝豪，豪勝俊，便屬支離，並非立言本旨。

    求人之誌章

    絕嗜禁欲，所以除累；抑非損惡，所以禳過；貶酒闕色，所以無汙；避嫌遠疑，所以不誤；博學切問，所以廣知；高行微言，所以修身；恭儉謙約，所以自守；深計遠慮，所以不窮；親仁友直，所以扶顛；近恕篤行，所以接人；任材使能，所以濟務；殫惡斥讒，所以止亂；推古驗今，所以不惑；先揆後度，所以應卒。設變致權，所以解結；括囊順會，所以無咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。

    道非誌弗見，故絕嗜禁欲等語總以勉人之誌，誌無滲漏，即為體道之君子矣。

    本德宗道章

    夫誌心篤行之術，長莫長於博謀，安莫安於忍辱；先莫先於修德，樂莫樂於好善；神莫神於至誠，明莫明於體物；吉莫吉於知足，苦莫苦於多願；悲莫悲於精散，病莫病於無常；短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙；孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。

    此章言本必本德，宗必宗道，然非誌心篤行者，不能體道合德，中間言言吃緊。

    遵義章

    義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事，唯遵義則事功不墮，否則，其弊立見矣。